SURAT

SURAT
AL – AHZAB : 33
Pensucian Ahlul Bait (a.s)

“Sungguh tiada lain Allah berkehendak memelihara kamu dari dosa-dosa hai Ahlul bait dan mensucikan kamu dengan sesuci-sucinya.”

Berdasarkan riwayat dari Aisyah, Ummu Salamah, Abu Said Al-Khudri, dan Anas bin Malik, ayat ini turun hanya untuk lima orang, yaitu: Rasulullah SAW, Ali, Fatimah, Hasan, dan Husein (a.s).
Sungguh Rasulullah SAW telah bersabda seraya menunjuk kepada Ali, Fatimah, Hasan, dan Husein : “Ya Allah, mereka ini Ahli Baytku, maka peliharalah mereka dari keraguan dan sucikan mereka sesuci-sucinya.” Hadis-hadis yang semakna dengannya, silahkan rujuk:
1. Shahih Muslim, kitab Fadhail Ash-Shahabah, bab Fadhail Ahlu bait Nabi, jilid 2, halaman 368, cet. Isa Al-Halabi: jilid 15, halaman 194, Syarah An-Nawawi, cet. Mesir.
2. Shahih At-Tirmidzi, jilid 5, halaman 30, hadis ke 3258; halaman 328, hadis 3875, cet. Darul Fikr.
3. Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 5, halaman 25, cet. Darul Ma’arif, Mesir.
4. Al-Mustadrak Al-Hakim, jilid 3, halaman 133, 146, 147, 158; jilid 2, halaman 416.
5. Al-Mu’jam Ash-shaghir, oleh Ath Thabrani, jilid 1, halaman 65 dan 135.
6. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 11-92, hadis 637, 638, 639, 640, 641, 644, 648,, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 665, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 717, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, 774, cet. pertama, Bairut.
7. Khashaish Amirul Mu’minin, oleh An-Nasa’i Asy-Syafi’i, halaman 4, cet. At-Taqaddum Al-‘Ilmiyah, Mesir; halaman 8, cet. Bairut; halaman 49, cet Al Haidariyah.
8. Tarjamah Al-Imam Ali Bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Sayarifi’i, jilid 1, halaman 185.
9. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’i, halaman 45, 373, 374, 375.
10. Musnad Ahmad, jilid 3, halaman 259 dan 285; jilid 4, halaman 107; jilid 6, halaman 292, 296, 298, 304, dan 306, cet. Mesir.
11. Usdul Ghabah fi Ma’rifati Ash-Shahabah, oleh Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 12 dan 20; jilid 3, halaman 413; jilid 5, halaman 521 dan 589.
12. Dzakhairul ‘Uqba, oleh Ath-Thabari Asy-Syafi’i, halaman 21, 23, dan 24.
13. Asbabun Nuzul, oleh Al-Wahidi, halaman 203, cet. Al-Halabi, Mesir.
14. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, halaman 23 dan 224.
15. Tafsir Ath-Thabari, jilid 22, halaman 6, 7, dan 8, cet. Al-Halabi, Mesir.
16. Ad-Durul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 5, halaman 198 dan 199.
17. Ahkamul Qur’an, oleh Al-Jashshash, jilid 5, halaman 230, cet. Abdurrahman Muhammad; halaman 443, cet. Cairo.
18. Manaqib Ali bin Abi thalib, oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, halaman 301, hadis ke: 345, 348, 349, 350, dan 351
19. Mashabih As-Sunnah, oleh Al-Baghawi Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 278, cet. Muhammad Ali shabih; jilid 2, halaman 204, cet. Al-Khasyab.
20. Misykat Al-Mashahabih, oleh Al-‘Amri, jilid 3, halaman 354.
21. Al-Khasysyaf, oleh Zamakhsyahari, jilid 1, hal 193, cet. Mushthafa Muhammad; jilid 1, halaman 369, cet. Bairut.
22. Tadzkirah Al-Khawwash oleh As-Sibt bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 233.
23. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, jilid 1, halaman 19 dan 20.
24. Ahkamul Qur’an, oleh Ibnu ‘Arabi, jilid 2, halaman 166, cet. Mesir.
25. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 14, halaman 182, cet. Kairo.
26. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3, halaman 483, 494, dan 485, cet. Mesir.
27. Al-fushul Al-Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, halaman 8.
28. At-Tashil Li’ulumi At Tanzil, oleh Al-Kalbi, jilid 3, halaman 137.
29. Tafsir Al-Munir Lima’alim At Tanzil, oleh Al-Jawi, jilid 2, halaman 183.
30. Al-Ishabah oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 502; jilid 4; halaman 367, cet. Mushthafa Muhammad; jilid 2, halaman 509; jilid 4, halaman 378, cet. As-Sa’adah, Mesir.
31. Al-Itqan fi ‘Ulumil Qur’an, oleh As-Suyuthi, jilid 4, halaman 240, cet. Mathba’ Al-Masyhad Al-Husaini, Mesir.
32. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar, halaman 85, cet. Al-Maimaniyah; halaman 141 dan 227, cet Al-Muhammadiyah.
33. Muntakhab Kanzul ‘Ummal (catatan pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 5, halaman 96.
34. As-Sirah An-Nabawiyah, oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sirah Al-Halabiyah, jilid 3, halaman 329 dan 330, cet. Al-Mathba’ Al-Bahiyah, Mesir; jilid 3, halaman 365, cet. Muhammad Ali Shabih, Mesir.
35. Is’afur Raghibin, oleh Ash-Shabban (catatan pinggir) Nurul Abshar, halaman: 104, 105, dan 106, cet As-Sa’idiyah; halaman 97, dan 98, cet.Al-‘Utsmaniyah; halaman 105, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir.
36. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 2, halaman 547-502.
37. Fadhailul Khamsah, jilid 1, halaman 223 dan 224.
38. Al-Isti’ab, oleh Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishabah, jilid 3, halaman 37, cet. As-Sa’adah; jilid 3, halaman 317, cet. Mushthafa Muhammad.
39. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi, halaman: 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, dan 294, cet. Istambul; halaman 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, dan 353, cet. Al-Haidariyah.

SURAT
ASY – SYURA : 23
Perintah Mencintai Ahlul Bait (a.s)

“Katakanlah hai Muhammad: “Aku tidak meminta upah kepada kalian dalam dakwah ini, melainkan kecintaan terhadap keluargaku.”

Ayat ini turun untuk keluarga Rasulullah SAW, yakni : Ali, Fatimah, Hasan dan Husein (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 130, hadis ke 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 832, 833, 834, dan 838.
2. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, halaman 307, hadis ke 352.
3. Dzakhairul ‘Uqba, oleh Ath-Thabari Asy-Syafi’i, halaman 25 dan 138.
4. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-syafi’i, halaman 101, 135, 136, cet. Al-Maimaniyah, Mesir; halaman 168, dan 225, cet. Al Muhammadiyah, Mesir.
5. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’i, halaman 91,93, dan 313, cet. Al-Haidariyah; halaman 31, 32, 175, 178, cet. Al-Ghira.
6. Al-Fushul Al-Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, halaman 11.
7. Maqtal Al-Husain, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, jilid 1, halaman 1 dan 57.
8. Tafsir Ath-Thabari, jilid 25, halaman 25, cet. Ke 2 Mushthafa Al-Halabi, Mesir; jilid 25, halaman 14 dan 15, cet. Al-Maimaniyah, Mesir.
9. Al-Mustadrak Al-Hakim, jilid 3, halaman 172.
10. Al-Ittiraf, oleh Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, halaman 5 dan 13.
11. Ihyaul Mayt, oleh As-Suyuthi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Al-Ittihaf, halaman 110.
12. Nurul Abhsar, oleh Asy-Syablanji, halaman 102, cet. As-Sa’idiyah; halaman 106, cet. Al-’Utsmaniyah.
13. Tafsir Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 3, halaman 402, cet. Mushthafa Muhammad; jilid 4, halaman 220, cet. Bairut.
14. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 27, halaman 166, cet. Abdurrahman Muhammad, Mesir; jilid 7, halaman 405-406.
15. Tafsir Al-Baidhawi, jilid 4, hal 123, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir; jilid 5, halaman 53, cet. Darul Kutub, halaman 642, cet. Al-‘Utsmaniyah.
16. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 4, halaman 112.
17. Majma’uz Zawaid, jilid 7, halaman 103; dan jilid 9, halaman 168.
18. Fathul Bayan fi Maqashidil Qur’an, oleh Shiddiq Hasan Khan, jilid 8, halaman 372.
19. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 16, halaman 22.
20. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 4, halaman 537, cet.ke 2; jilid 2, halaman 22, cet. Pertama, Mesir.
21. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 6, halaman 7.
22. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi, halaman 106, 194, 261, cet. Islambul; halaman 123, 229, 311, cet. Al-Haidariyah.
23. Tafsir An-Nasafi, jilid 4, halaman 105.
24. Hilyatul Awliya’, jilid 3, halaman 201.
25. Al-Ghadir, Al-Amini, jilid 2, halaman 306-311.
26. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 2-22; jilid 9, halaman 92-101, cet. Pertama, Teheran.
27. Fadhailul Khamsah, jilid 1, halaman 259.
28. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 20; jilid 2, halaman 13, hadis ke 359.
29. Abqatul Anwar bagian hadis Ats-Tsaqalayn, jilid 1, halaman 285

SURAT
AL – BAQARAH : 124
Ayat Imamah

“Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu Ibrahim melengkapinya. Allah berfirman: “Sungguh aku akan menjadikanmu seorang imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim memohon: “ Juga dari keturunanku”. Allah berfirman: “Janjiku ini (Imamah) tidak akan mengenai orang yang zalim” (Al-Baqarah : 124)

Dalam Tafsir Al-Mizan, oleh Allamah Thabathaba’i, jilid 1, halaman 273, diriwayatkan bahwa Imam Ja’far Ash-Shadiq (a.s) berkata : “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menerima Nabi Ibrahim (a.s) sebagai seorang hamba sebelum Dia menjadikan ia seorang Nabi; mengangkatnya menjadi Nabi sebelum Dia memilihnya menjadi Rasul; mengangkatnya menjadi Rasul sebelum menjadikannya sebagai kekasih-Nya (Khalilullah); Allah menjadikannya ia sebagai Khalilullah sebelum mengangkatnya menjadi seorang Imam; dan setelah Allah menganugerahkannya semua itu kepadanya, maka Dia berfirman: “Sungguh Aku jadikan kamu imam bagi seluruh manusia”. Karena maqam Imamah itu sangat agung baginya maka beliau memohon kepada Allah: “Dan dari keturunanku juga”. Kemudian Allah menjawab” “janjiku ini (Imamah) tidak akan mengenai orang-orang zalim”. Selanjutnya Imam Ja’far berkata: Orang yang bodoh tidak akan menjadi imam orang yang bertaqwa.

Allamah Thabathaba’i mengatakan: Berdasarkan riwayat yang dimaksud dengan “Kalimat” dalam ayat ini adalah Imamah Nabi Ibrahim (a.s), Imamah Ishaq dan keturunannya, kemudian ia menyempurnakannya dengan Imamah Muhammad SAW dan para Imam Ahlul Bait (a.s) dari keturunan Nabi Ismail (a.s). Kemudian Allah memperjelas persoalan ini dengan firman-Nya: “Sungguh Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia.”
Hadis tersebut dan yag semakna terdapat di dalam:
1. Al-Manaqib, oleh Al-Maghazili Asy-Syafi’i, halaman 276.
2. Naqdh Ash-Shawa’iq, oleh Sayyid Amir Muhammad Al-Khazim, halaman 220.
3. Dalail Ash-Shidqi, oleh Al-Imam Al-Muzhaffar, halaman 140.
4. Al-Manaqib, oleh Syahraasyub, jilid 2, halaman 263.
5. Tafsir Al-‘Ayyasyi, tentang surat ini.

SURAT
ASY – SYU’ARA : 214
Ayat Indzar

“Dan berilah peringatan keluargamu yang terdekat”

Ketika ayat ini turun Rasulullah SAW bersabda: “Wahai Bani Abdul Muthalib, demi Allah sungguh tidak pernah aku ketahui di seluruh bangsa Arab sesuatu yang lebih utama dari apa yang kubawa untukmu. Aku datang kepadamu untuk kebaikan di dunia dan akhirat. Allah telah menyuruh aku mengajakmu kepada-Nya. Maka, siapakah diantara kamu yang bersedia membantuku dalam urusan ini untuk menjadi saudaraku dan washiku serta khalifahku?” Mereka semua tidak bersedia kecuali Ali bin Abi Thalib yang ketika itu ia paling muda. Ali berdiri seraya berkata: “Aku ya Nabiyallah, aku (bersedia menjadi) wazirmu dalam urusan ini.” Lalu Rasulullah SAW memegang bahu Ali seraya bersabda: “Sesungguhnya Ali ini adalah saudaraku dan washiku serta khalifahku terhadap kalian, maka dengarlah dan taatilah ia.” Lalu mereka tertawa sambil berkata kepada Abu Thalib: Kamu disuruh mendengar dan mentaati anakmu.

Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 372, hadis ke 514: halaman 420, hadis ke 580, cet. pertama, Bairut.
2. Tafsir Ath-Thabari, jilid 19, halaman 74, cet. Bulaq; jilid 19, halaman 68, cet. Al-Maimaniyah; jilid 19, halaman 121, cet. kedua, Mesir.
3. Tarikh Ath-Thabari, jilid 2, halaman 319, cet. Mesir; jilid 2, halaman 216, cetakan yang lain.
4. Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 1, halaman 111, cet. Al-Maimaniyah, Mesir.
5. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’i, halaman 204-205, cet. Al-Haidariyah; halaman 89, cet. Al-Ghira.
6. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 38, cet. Al-Haidariyah; halaman 44, cet. Najef.
7. Munthakhab Kanzil ‘Ummal (catatan pinggir) Musnad Ahmad, jilid 5, halaman 41, 42, dan 43.
8. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 105, cet. Islambul; halaman 122, cet. Al-Haidariyah.
9. Syarh Nahjul Balaghah, oleh Ibnu Abil Hadid, jilid 13, halaman 210, cet. Mesir, dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl.
10. Al-Kamil, oleh Ibnu Atsir, jilid 2, halaman 62, cet. Dar Shadir; jilid 2, halaman 216, cetakan yang lain, Mesir.
11. Tarikh Abil Fida’, jilid , halaman 119, cet. Al-Qastantiniyah.
12. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 5, halaman 97.
13. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 85, hadis ke 138,130, dan 140.
14. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3, halaman 351.
15. Kanzul ‘Ummal, jilid 15, halaman 113, hadis ke: 323, 324, 380, 381, cet. Kedua Haidar Abad; jilid 6, halaman 396, cet. Pertama.
16. Tafsir Al-Khazin, jilid 3, halaman 371.
17. As-Sirah Al-Halabiyah, jilid 1, halaman 286.
18. Tafsir Al-Munir Lima’alimut Tanzil, oleh Al-Jawi, jilid 2, halaman 118, cet. Ketiga Mushthafa Al-Halabi.

SURAT
ALI – IMRAN 103
Perintah Berpegang Teguh Dengan Ahlul Bait

“Berpeganglah kamu semua dengan tali Allah, dan janganlah kamu bercerai berai”

Yang dimaksud dengan “Hablullah” (tali Allah) dalam ayat ini adalah Ahlul Bait (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 130, hadis ke: 177, 178, 179, dan 180.
2. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi’i, halaman 149, cet. Al-Muhammadiyah; halaman 90, cet. Al-Maimaniyah, Mesir.
3. Yanabi’ul Mawadah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman: 139, 328, 356, cet. Al-Haidariyah; halaman: 119, 274, dan 279, cet. Islambul.
4. Al-Ittihaf Bihubbi Al-Asyraf, oleh Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, halaman 76.
5. Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 4, halaman 16.
6. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 102, cet. As-Sa’idiyah; halaman 101, cet. Al-‘Utsmaniyah.
7. Is’afur Raghibin, oleh Ash-shabban Asy-Syafi’i, halaman 107, cet. As-Sa’idiyah; halaman 100, cet. Al-‘Utsmaniyah.

SURAT
AT – TAUBAH : 119
Orang-orang yang Benar

“Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan hendaknya kamu bersama orang-orang yang benar”

Yang dimaksud dengan “Orang-orang yang benar” adalah Ali dan sahabat-sahabatnya. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 259, hadis ke : 350, 351, 352, 353, 355, dan 356.
2. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-syafi’i, halaman 236, cet. Al-Haidariyah; halaman 111, cet Al-Ghira.
3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 421, hadis ke 923.
4. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi, halaman 198.
5. Nizham Durar As-samthin, halaman 91.
6. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 2, halaman 414.
7. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, halaman 150, cet. Al-Muhammadiyah; halaman 90, cet. Al-Maimaniyah, Mesir.
8. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 136 dan 140, cet. Al-Haidariyah,; halaman 116 dan 119, cet. Islambul.
9. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-suyuthi, jilid 3, halaman 390.
10. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 2, halaman 305.
11. Rahul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 11, halaman 41.
12. Ghayatul Maram, bab 42, halaman 248, cet. Iran.
13. Faraid As-Samthin, oleh Al-Hamwini, jilid 1, halaman 314, hadis ke 250; halaman 370, hadis ke 299 dan 300.

SURAT
AL – AN’AM : 153
Perintah Mengikuti Jalan Kebenaran

“Sesungguhnya ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). Karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya.

Silahkan rujuk:
1. Yanabi’ul Mawaddah, halaman 130, Al-Haidariyah; halaman 111, Islambul.
2. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 543.
3. Ghayatul Maram, halaman 434.

SURAT
AN – NISA’ : 59
Perintah Mentaati Ulil Amri

“Hai orang-orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah, dan taatlah kamu kepada Rasul-Nya dan Ulil Amri kamu.”

Yang dimaksud “Ulil Amri” dalam ayat ini adalah Ali dan para Imam dari keturunannya. Silahkan rujuk:
1. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 134 dan 137, cet,. Al-Haidariyah; halaman 114 dan 117, cet. Islambul.
2. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 148, hadis ke 202, 203 dan 204.
3. Tafsir Ar-Razi, jilid 3, halaman 357.
4. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 424, cet. Pertama, Teheran.
5. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 314, hadis ke 250.

SURAT
AN – NAHL : 43
Perintah Merujuk Kepada Ahlul Bait (a.s)

“Maka bertanyalah kamu kepada Ahludz Dzikri jika kamu tidak tahu”

Yang dimaksud dengan “Ahludz Dzikri” dalam ayat ini adalah Ahlul Bait, yakni: Ali, Fatimah, Hasan dan Husein (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 334, hadis ke: 460,463, 464, 465, dan 466.
2. Yanabi’ul Mawaddah, oleh syeikh Sulaiman Al Qundusi Al Hanafi, halaman 51 dan 140, cet. Al-Haidariyah; halaman 46, 119, cet. Islambul.
3. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 11, halaman 272.
4. Tafsir Ath-Thabari, jilid 14, halaman 109.
5. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 2, halaman 570.
6. Rahul Ma’ani, oleh Al’Alusi, jilid 14, halaman 134.
7. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 483, cet. Teheran.

SURAT
AN – NISA’ : 115
Sangsi Bagi yang tidak Mengikuti Jalan Kebenaran

“Barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas petunjuk (kebenaran) banginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalannya orang-orang yang beriman, Kami biarkan ia berkuasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu, dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali”

Setiap kebenaran butuh kepada Pemandu, dan pemandu yang dimaksud dalam ayat ini adalah pemandu yang dimaksud dalam surat Ar-Ra’d: 7. Silahkan rujuk:
1. Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi, jilid 1, halaman 152, cet. Najef.
2. Al-Burhan fi Tafsir Al-Qur’an, jilid 2, halaman 415, cet. Teheran.

SURAT
AR – RA’D : 7
Mundzir dan Pemandu Kepada Kebenaran

“Sungguh tiada lain kamu adalah seorang mundzir dan pada setiap kaum ada seorang petunjuk.” (Ar-Ra’d: 8).

Yang dimaksud dengan “Pemberi petunjuk” dalam ayat ini adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib (a.s), sebagaimana yang termaktub di dalam riwayat yang bersumber dari Ibnu Abbas dan lainnya.
Ibnu abbas meriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun Rasulullah SAW meletakkan tangannya ke dadanya sambil berkata: “Aku adalah seorang Mundzir.” Dan ketika mengatakan: “Pada setiap kaum ada pemberi petunjuk,” beliau mengisyaratkan tangannya ke bahu Imam Ali (a.s) sambil berkata: “Wahai Ali, kamu adalah pemberi petunjuk dan orang-ornag yang mendapat petunjuk setelah aku, mereka mendapatkan melalui kamu.”
Riwayat ini dan yang semakna di dalam kitab-kitab berikut:
1. Tafsir Ath-Thabari, jilid 13, halaman 72 dan 108.
2. Tafsir An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jami’ul Bayan, jilid 13, halaman 78.
3. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, tentang ayat ini.
4. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 5, halaman 271, cet. Dar At-Thaba’ah Al-‘Amirah, Mesir; jilid 3, halaman 14, cetakan yang lain.
5. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 2, halaman 502.
6. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 4, halaman 45.
7. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani, tentang ayat ini.
8. Manaqib Ibnu Syahraasyub, jilid 2, halaman 280.
9. Nurul Abshar, Asy-Syablanji, halaman 71, cet. Al-‘Utsmaniyah; halaman 71, cet. As-Sa’idiyah, Mesir.
10. Tarjamah Al-Imam Ali bin abu Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 415, hadis ke: 913, 914, 915, 916.
11. Mustadrak Al-Hakim, jilid 3, halaman 129-130.
12. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 115-121, cet. Al-Haidariyah: halaman 99 dan 104, cet. Islambul.
13. Ruhul Ma’ani, Al-Alusi, jilid 13, halaman 97.
14. Zad Al-Masir, Ibn Jauzi Al Hanbali, jilid 4, halaman 307.
15. Fathul Bayan, oleh Shiddiq Hasan Khan, jilid 5, halaman 75.
16. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari jilid 3, halaman 77-93.
17. Fadhailul Khamsah min Shihah As-Sittah, jilid 1, halaman 266.
18. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 148.

SURAT
AL – FATIHAH : 6
Jalan Yang Lurus

“Tunjuki kami ke jalan yang lurus, jalannya orang-orang yang telah Kau beri nikmat.”

Yang dimaksud “Jalan yang lurus” dalam ayat ini adalah Muhammad SAW dan Ahlul Baitnya, yakni: Ali, Fatimah, Hasan dan Husein (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, Al-Hakim Al-Haskani, jilid 1, halaman 57, hadis ke: 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 101, 102, 103, 104, dan 105.
2. Al-Ittihaf Bihubbil Asyraf, Asy-Syabrawi, halaman 76.
3. Kifayah Ath-Thalib, al-Kanji Asy-Syafi’i, halaman 162, cet. Al Haidariyah; halaman 76, cet. Al-Ghira.
4. Ihqaqul Haqq, At-Tastari, jilid 3, halaman 534.

SURAT
AN – NISA’ : 69
Orang-orang yang Diberi Nikmat

“Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, mereka orang-orang yang telah Allah beri nikmat, yaitu: Nabi-nabi, para Shiddiqin, Syuhada’ dan Shalihin. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya”

Yang dimaksud dengan Minan Nabiyyin adalah Muhammad SAW; Ash-Shiddiqin adalah Ali bin Abi Thalib (a.s); As-Syuhada’ adalah Hamzah dan Ja’far (r.a); dan yang dimaksud dengan Shalihih adalah Hasan dan Husein (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 153, hadis ke: 206, 207, 208, dan 209.
2. Ihqaqul Haqq, At-Tastari, jilid 3, halaman 542.
3. Ghayatul Maram, bab 182, halaman 426, cet. Teheran.

SURAT
AL-MAIDAH: 55-56
Ayat Wilayah

“Sungguh tiada lain pemimpin kamu adalah Allah, Rasul-Nya, dan orang yang beriman, yaitu orang yang memberikan zakat ketika ruku ‘. Barangsiapa yang berwilayah kepada Allah dan Rasul-Nya serta orang yang beriman, maka sesungguhnya hiz-bullah adalah mereka orang-orang yang menang. ”

Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Tha1ib (a.s) ketika beliau memberi sedekah kepada pengemis saat beliau sedang ruku ‘ . S.ilahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, AI-Hakim AI-Haskani AI-Hanafi, jilid 1, ha1aman 161-184, hadis ke: 216,217,218,219, 221, 223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234, 235,236,237,238,239,240, dan 241, cet. Bairut.
2. Asbabun-Nuzul, AI-Wahidi An-Naisaburi, ha1aman 113, cet. AI-Ha1abi, Mesir; ha1aman 148, cet. AI-Hindiyah.
3. Manaqib Ali bin Abi Tha1ib, Ibnu AI-Maghazili Asy-syafi’i, ha1aman 311,hadis ke: 354,355,356,357, dan 358.
4. Kifayah Ath-Thalib, AI-Kanji Asy-Syafi’i, ha1aman 228, 250, 251, cet. AI-Haidariyah; ha1aman 106, 122, 123, cet. AI-Ghira.
5. Dzakhairul ‘Uqba, Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i, ha1aman 88, 102.
6. AI-Manaqib, AI-Khawarizmi AI-Hanafi, ha1aman 187.
7. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Tha1ib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, ha1aman 409, hadis ke: 908 dan 909.
8. AI-Fushul AI-Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh AI-Maliki, ha1aman 123 dan 108.
9. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 2, ha1aman 293.
10. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 2, halaman 53.
11. At-Tashil Li’ulumit Tanzil, oleh AI-Kalbi, jilid 1, halaman 181.
12. Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsayai, jilid 1, halaman 649. .
13. Tafsir Ath- Thabari, jilid 6, halaman 288-289.
14. Tafsir Al-Munir Lima’alimit Tanzil, AI-Jawi, jilid 1, halaman 210.
15. Zad Al-Masir fi ‘llmit Tafsir, Ibn Jauzi AI-Hanbali, jilid 2 halaman 383.
16. Fathul Bayan fi Maqashidil Qur’ an, jilid 3, halaman 51.
17. Tafsir Jalalayn, halaman 213.
18. Yanabi’ul Mawaddah, oleh AI-Qundusi, halaman 115, cet Istambul; halaman 135, cet. AI-Haidariyah.
19. Tafsir Fakhur Razi, jilid 12, halaman 26 dan 20, cet. Al-Bahiyah, Mesir; jilid 3, halaman 431, cet. Ad-Dar Al-‘ Amirah, Mesir
20. Tafsir Ibnu Katsir,jilid 2, halaman 71, cet. Dar Ihya’ AI-Kutub.
21. Ahkamul Qur’an, oleh AI-Jashshash, jilid 4, halaman 102, cet. Abdurrahman Muhammad.
22. Majma’ Az-Zawaid, jilid 7, halaman 17.
23. Syarah Nahjul Balaghah, oleh Ibnu Abil Hadid, jilid 13, halaman 277, cet. Mesir, dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl; jilid 3, halaman 275, cet. pertama, Mesir.
24. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar, halaman 24, cet. Maimaniyah; halaman 39, cet AI-Muhammadiyah
25. Ansabul Asyraf, oleh AI-Baladzuri, jilid 2, halaman 150, hadis ke 151, cet. Bairut.
26. Tafsir An-Nasafi, jilid 1, halaman 289.
27. AI-Hawi Lil Fatawa, oleh As-Suyuthi, jilid I, halaman 138 dan 140.
28. Kanzul ‘Ummal, jilid 45, halaman 146, hadis ke 416; halaman 95, hadis 269, cet. kedua.
29. Muntakhab Kanzul Ummal (Catatan pinggir) Musnad Ahmad, jilid 5, halaman 38.
30. Jami’ul Ushul, jilid 9, halaman 478.
31. Ar-Riyadh An-Nadharah,jilid 2, halaman 273 dan 302.
32. Ihqaqul Haqq, jilid 2, halaman 399.
33. AI-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 2, halaman 52; jilid 3, halaman 156.
34. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, halaman 31, cet. Teheran; jilid 1, halaman 87, cet. Najef.
35. Ma’alimut Tanzil (Catatan pinggir) Tafsir AI-Khazin, jilid 2, halaman 55.
36. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 11 dan 190, hadis ke: 150, 151,dan 153.

SURAT
THAHA: 82
Ayat Pengarnpunan

“Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang ber taubat, beramal saleh, kemudian mendapat petunjuk. ”

Yang dimaksud dengan Ihtada (mendapat petunjuk) dalam ayat ini adalah mendapat petunjuk kepada Wilayah Ahlul bait. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil,oleh AI-Hakim AI-Haskani AI-Hanafi, jilid 1, halaman 375, hadis ke: 518,519, 520,521, dan 522.
2. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, ha1aman .151, cet. AI-Muhammadiyah; halaman 91, cet. Al- Maimaniyah, Mesir.
3. Yanabi’ul Mawaddah, oleh AI-Qundusi, halaman 129, cet. AI-Haidariyah; halaman 110, cet. Istambul.

SURAT
AT-TAKATSUR: 8
Anda Akan Dirnintai Pertanggungan Jawab tentang Kepemirnpinan Ahlul Bait (a.s)

” Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat. ”

Yang dimaksud “Nikmat”.dalam ayat ini adalah Wilayah (Kepemimpinan) Ahlul bait (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Hakim AI-Haskani AI-Hanafi, jilid 2, halaman 368, hadis: 1150, 1151,1152.
2. Yanabi’ul Mawaddah, oleh AI-Qundusi AI-Hanafi, halaman 131, cet. AI-Haidariyah; halaman 111, cet. Istambul.
3. Ghayatul Maram, halaman 257 cet. Iran.

SURAT
AL-MAIDAH: 67
Ayat Tabligh

” Hai Rasul, sampaikan apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu, dan jika kamu tidak melakukan berarti kamu tidak menyampaikan risalah-Nya. ” (AI-Maidah: 67).

Menurut riwayat yang bersumber dari beberapa sahabat Nabi SAW seperti Ibnu Abbas, Abu Said AI-Khudri, AI-Barra’ bin Azib, Abu Hurairah, dan lainnya, menyatakan bahwa ayat ini turun setelah haji wada’ di Ghadir Khum sehubungan dengan perintah memproklamirkan Kepemimpinan Ali bin Abi Thalib (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Hakim AI-Haskani, jilid 1, halaman 187, hadis ke: 643, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 240, cet. pertama, Bairut.
2. Asbabun-Nuzul, oleh Al-Wahidi An-Naisaburi, halaman 115, cet. AI-Halabi, Mesir; halaman 150, cet. AI-Hindiyah, Mesir.
3. Tafsir AI-Kabir, oleh Fakhrur Razi, jilid 12, halaman 50, cet. Mesir 1375 H; jilid 3, halaman 637, cet. Ad-Dar Al-‘Amirah, Mesir.
4. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 2, halaman 60, cet. AI-Halabi; halaman 57, cet. pertama.
5. Tafsir AI-Manar, oleh Syeikh Muhammad Abduh, jilid 6, halaman 463.
6. Tafsir An-Naisaburi, jilid 6, halaman 470.
7. Tafsir Ruhul Ma’ani, oleh AI-Alusi, jilid 2, halaman 348.
8. Ad-Durrul Mantsur, oleh Jalaluddin As-Suyuthi, jilid 2, halaman 298.
9. Kanzul ‘Ummal, oleh AI-Muttaqi AI-Hindi, jilid 6, halaman 153.
10. Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 3, halaman 272.
11. A1-Mustadrak A1-Hakim, ji1id 3, halaman 109.
12. ‘Umdah AI-Qari fi Syarhi Shahih Bukhari, oleh Badruddin AI-Hanafi, jilid 8, halaman 584.
14. Yanabi’ul Mawaddah, AI-Qundusi, halaman 120, cet. Istambul; halaman 140 dan 298, cet. AI-Haidariyah.
15. AI-Milal wan Nihal, oleh Syahrastani Asy-Syafi’i, ji1id 1, halaman 163.
16. Faraid As-Samthin, oleh AI-Hamwini, jilid 1, halaman 158, hadis 120, cet. Baiut.
17. Fiftahun Naja, oleh Al- Badkhasyi, halaman 41.
18. Ihqaqul Haqq, oleh At- Tastari, jilid 6, halaman 347.
19. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Tha1hah Asy-Syafi’i, jilid 1, halaman 44, cet. Dar Kutub Najef; halaman 16, cet. Teheran.
20. AI-Fushulul Muhimmah, oleh Ibn Shabagh AI-Maliki Al- Makki, halaman 25, cet AI-Haidariyah.
21. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Dam- syiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 86, hadis ke 586, cet. Bairut.
22. Fathul Bayan fi Maqashidil Qur’an, oleh Allamah Sayyid Shiddiq Hasan Khan, jilid 3, halaman 63, cet. Mathba’ Al-‘Ashimah, Kairo; jilid 3, halaman 89, cet. Bulaq, Mesir, 23. AI-Ghadir, oleh AI-Amini, jilid 1, halaman 9.

SURAT
AL-AHZAB: 6
Ayat Wilayah

“Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri. ”

Ayat ini turun untuk mempertegas Kepemimpinan Ali bin Abi Thalib (a.s).
Dalam suatu riwayat Al-Barra’ bin’ Azib berkata, kami bersama Rasulullah SAW dalam suatu perjalanan, lalu kami sampai di suatu tempat bernama Ghadir Khum, maka Nabi Menyerukan kami: Mari shalat berjema’ ah. Dalam keadaan panas yang melelahkan Nabi melakukan shalat Zhuhur di bawah dua pohon. Lalu Nabi memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: “Tidakkah kamu tahu bahwa aku lebih utama bagi orang- orang mukmin dari diri mereka sendiri ? ” Para sahabat menjawab: Betul (engkau lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri). Selanjutnya Nabi SAW bersabda: “Tidakkah kamu tahu bahwa sesungguhnya aku lebih utama bagi setiap orang yang beriman dari diri mereka sendiri?” Mereka menjawab: Benar. Maka Nabi SAW memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: ” Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya maka Ali adalah pemimpinnya. Ya Allah, tolonglah orang yang menolong Ali dan musuhilah orang yang memusuhinya. ” Lalu Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Ali bin Abi Thalib: Selamat atasmu wahai putera Abu Thalib, engkau telah menjadi pemimpin setiap mukmin dan mukminah.
Dalam riwayat yang lain yang bersumber dari Ibnu Abi Syaibah, Ahmad, dan An-Nasa’i, dari Buraidah, ia berkata: Saat aku bersama Ali pergi ke Yaman untuk berperang, aku melihat ia marah. Ketika aku bertemu dengan Rasululah SA W aku ceriterakan tentangnya dengan nada merendahkan dia. Maka aku melihat wajah Rasulullah SAW berubah dan berkata: “Wahai Buraidah, bukankah aku lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri ? ” Aku menjawab: Benar, ya Rasulalah (Engkau lebih utama bagi orang -orang mukmin dari diri mereka sendiri), lalu Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya maka Ali adalah pemimpinnya. ”

Riwayat ini dan yang semakna dapat Anda baca di dalam:
1. Musnad Ahmad, jilid 4, halaman 281,368, dan 372.
2. Shahih Ibnu Majah, Bab Fadhail Ashhab Rasulil1ah, hala- man 13.
3. Khashaish An-Nasa’i, halaman 25.
4. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 6, halaman 566.
5. Kanzul ‘Ummal, oleh AI-Muttaqi AI-Hindi, jilid 6, halaman 390, 397, dan 399.
6. Musykilul Atsar, oleh Ath- Thahawi, jilid 2, halaman 307.
7. AI-Manaqib, oleh Ibnu AI-Maghazili Asy-Syafi’i, ha1aman 18.
8. Usdul Ghabah, oleh Ibnu Atsir, jilid 2, halaman 307.
9. Al- Ishabah, oleh Ibnu Hajar Al-‘ Asqalani, jilid 4, halaman 16.
10. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar, halaman 25.
11. Ar- Riyadh An- Nadharah, oleh Ath- Thabari, jilid 2, halaman 169.
12. Tafsir Majma’ul Bayan, oleh Ath-Thabrasi, jilid 21, halaman 104.

SURAT
AL-MAIDAH: 3
Penyempurnaan Agama dan Nikmat (Wilayah)

” Hari ini Kusempumakan agamamu dan Kulengkapi nikmat-Ku, dan Aku ridha kepadamu Islam sebagai agama. ”

Ayat ini turun di Ghadir Khum ketika Nabi SAW mengangkat tangan Imam Ali (a.s) untuk memproklamirkan kepemimpinannya di depan kurang lebih 150 ribu ummat saat itu. Nabi SAW menyampaikan ha1 ini setelah haji Wada’, dan ketika itu Nabi SAW bersabda:

” Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya maka Ali adalah pemimpinnya, ya Allah, tolongkan orang yang menolongnya dan musuhilah orang yang memusuhinya… ”

Selanjutnya Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Imam Ali (a.s) sambil berkata:

” Selamat, selamat atasmu wahai putera Abu Thalib, sungguh engkau telah menjadi pemimpinku dan pemimpin setiap yang
mukmin dan mukminah. ”

Riwayat tersebut dan yang semakna terdapat da1am kitab- kitab berikut:
1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Haskani, jilid 1, ha1aman 157, hadis ke: 211,212,213,214,215, 250, cet. pertama, Bairut.
2. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 75, hadis ke: 575, 576, 577, 578, 585, cet. pertama, Bairut.
3. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Ibnu AI-Maghazili Asy- Syafi’i, halaman 19, hadis ke 24, cet. Teheran.
4. Tarikh Baghdad, oleh AI-Khatib AI-Baghdadi, jilid 8, hala- man 290, cet. As-Sa’adah, Mesir.
5. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 2, halaman 259, cet. pertama, Mesir.
6. AI-Itqan, As-Suyuthi, jilid 1, halaman 31, cet. tahun 1360 H; jilid 1, halaman 52, cet. AI-Masyhad AI-Husaini, Mesir.
7. AI-Manaqib, oleh AI-Khawarizmi AI-Hanafi, halaman 80, cet. AI-Haidariyah.
8. Tadzkirah AI-Khawwash, oleh As-Sabth bin AI-Jauzi Al-Hanafi, halaman 30, cet. AI-Haidariyah.
9. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 2, halaman 14, cet. pertama, Mesir; jilid 3, halaman 281, cet. Bulaq.
10. Maqtal AI-Husain, oleh AI-Khawarizmi AI-Hanafi, jilid 1, halaman 47, cet. Mathba’ah Az-Zahra’.
11. Yanabi’ul Mawaddah, oleh AI-Qundusi AI-Hanafi, halaman 115, cet. Istambul; halaman 135, cet. AI-Haidariyah.
12. Faraid As-Samthin, oleh AI-Hamwini, jilid 1, halaman 72, 74,315, cet. pertama, Bairut.
13. Tarikh Al- Ya’qubi, jilid 2, halaman 35, cet. AI-Haidariyah. 14. Tarikh Ibnu Katsir Ad-Damsyiq Asy-Syafi’i, jilid 5, hala-
man 210.
15. Ihqaqul Haqq, oleh At- Tastari, jilid 6, halaman 106.
16. Ruhul Ma’ani, oleh AI-Alusi, jilid 6, halaman 55, cet. Al- Muniriyah.
17. Al- Bidayah wan Nihayah, oleh Ibnu Katsir, jilid 5, halaman 213; jilid 7, halaman 347, cet. Kairo.

Adapun riwayat dari jalur Syi’ah, silahkan rujuk: AI-Bihar, oleh AI-Majlisi, jilid 38, bab 52, cet. Baru.

SURAT
AL-MA’ ARIJ: 1-3
Datang Azab Sebab Meragukan Kepemimpinan Imam AIi (a.s)

” Seorang peminta telah meminta datangnya azab yang bakal terjadi, untuk orang-orang kafir, yang tidak seorangpun dapat menolaknya. ”

Ayat ini turun untuk Nu’man Al-Fahri, ketika ia meragukan pengangkatan Nabi SAW terhadap Ali bin Abi Thalib (a.s) sebagai penggantinya. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Hakim AI-Haskani, jilid 2, halaman 286, hadis ke: 1030, 1031, 1033, 1034.
2. As-Sirah AI-Halabiyah, oleh Ali bin Burhanuddin AI-Halabi Asy-Syafi’i, jilid 3, halaman 275, cet. AI-Bahiyyah, Mesir, tahun 1320 H.
3. Tadzkirah AI-Khawwash, oleh As-Sabth bin AI-Jauzi Al- Hanafi, halaman 30.
4. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi AI-Hanafi, ha- laman 93.
5. AI-Fushulul Muhimmah, oleh Ibn Shabagh AI-Maliki, ha- laman 25.
6. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 71, cet. As- Sa’idiyah; halaman 71, cet. Al’Utsmaniyah, Mesir.
7. Yanabi’ul Mawaddah, oleh A-Qundusi, halaman 328, cet. AI-Haidariyah; halaman 274, cet. Islambul.
8. Tafsir Abi As-Sa’ud (Catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi, jilid 8, halaman 292, cet. Dar Ath- Thaba ‘ ah Al- ‘ Amirah, Mesir.
9. Tafsir AI-Qurthubi, jilid 18, ha1aman 278.
10. Faraid As-Simthin, oleh AI-Hamawaini, jilid 1, halaman 82.
11. As-Siraj AI-Munir, oleh Asy-Syarbini Asy-Syafi’i, jilid 4, halaman 364.
12. Faidhul Qadir fi Syarhi AI-Jarni’ Ash-Shaghir, jilid 6, ha- laman 218.
13. Nuzhatul Maja1is, oleh Ash-Shafuri, jilid 2, ha1aman 242.
14. Syarh Al-Jami’ Ash-Shaghir, oleh As-Suyuthi, jilid 2, halaman 387.
15. Tafsir AI-Manar, jilid 6, halaman 464.

SURAT
ASH -SHAFFAT: 24
Mereka Akan Ditanyai tentang Kepemimpinan Imam Ali (a.s)

“Tahanlah mereka karena sesungguhnya mereka akan ditanyai. ”

Yakni, mereka akan ditanyai tentang Wilayah Amirul Mukminin Ali bin Abi Tha1ib (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Hakim AI-Haskani AI-Hanafi, jilid 2, halaman 106, hadis ke: 785, 786, 787, 788, 789.
2. Kifayah Ath- Thalib, oleh AI-Kanji Asy-Syafi’i, halaman 247, cet. AI-Haidariyah; halaman 120, cet. AI-Ghira.
3. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-zarnadi AI-Hanafi, halaman 109.
4. Yanabi’ul Mawaddah, oleh AI-Qundusi, ha1aman: 112, 114, 270, dan 295, cet. Islambul; ha1aman: 131, 133, 324, 354, dan 355, cet. AI-Haidariyah.
5. AI-Manaqib, oleh AI-Khawarizmi AI-Hanafi, halaman 195.
6. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, halaman 147, cet. AI-Muhammadiyah; halaman 89, cet. AI-Maimaniyah, Mesir.
7. Ruhul Ma’ani, oleh AI-Alusi, tentang ayat ini.
8. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 79.

SURAT
AZ-ZUHRUF: 45
Kepemimpinan Rasullulah SAW dan Imam Ali (a.s)

” Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelum kamu. ”

Yakni, mereka diutus untuk wilayah Muhammad SAW dan wilayah Ali bin Abi Thalib (a.s). Silahkan rujuk:

1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Hakim AI-Haskani, jilid 2, halaman 156, hadis ke: 855, 856, 858.
2. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, halaman 220. 3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 97, hadis ke 599.
4. Ghayatul Maram, bab 44, cet. Iran.
5. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 81.

SURAT
ALI-IMRAN: 61
Ayat Mubahalah

“Maka katakanlah (kepadanya): ‘Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, wanita kami dan wanita kamu, diri kami dan diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta ‘. ”

Ummat Islam sepakat bahwa ayat ini turun untuk Nabi SAW, Ali, Fatimah, Hasan dan Husein (a.s). Silahkan rujuk:
1. Shahih Muslim, kitab Al-Fadhail, bab Fadhail Ali bin Abi Thalib, jilid 2, halaman 360, cet. Isa Al-Halabi; Syarah An- Nawawi, jilid 15, halaman 176, cet. Mesir.
2. Shahih At- Tirmidzi, jilid 4, halaman 293, hadis ke 3085; jilid 5, halaman 301, hadis ke 3808.
3. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 120-129, hadis ke: 168, 170,171, 172, 173, dan 175.
4. Al-Mustadrak Al-Hakim, jilid 3, halaman 150. la menshahihkan riwayat ini. Dalam Ma’rifah ‘Ulumul Hadits, oleh Al-Hakim, disebutkan: “Dalam kitab-kitab Tafsir menyebutkan riwayat-riwayat yang mutawatir dari Abdullah bin Abbas dan lainnya bahwa Rasulullah SAW, pada hari Mubaha1ah, mengajak sambil memegang tangan Ali, Hasan dan Husein, dan Fatirnah berada di belakang mereka, kemudian beliau bersabda: ‘Mereka ini adalah anak-anak karni, diri kami, dan wanita karni, maka panggillah anak-anak diri kamu, anak-anak kamu, dan wanita kamu, kemudian mari kita bermubahalah kepada Allah dan minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta’.”
5. Manaqib Ali bin Abi Tha1ib, oleh Ibnu AI-Maghazili Asy- Syafi’i, ha1aman 263, hadis ke 310.
6. Musnad Ahrnad bin Hanbal, jilid 1, ha1aman 185, cet. Al- Maimaniyah; jilid 3, ha1aman 97, hadis ke 1608, cet. Darul Ma’arif.
7. Kifayah Ath- Tha1ib, oleh AI-Kanji Asy-Syafi’i, ha1aman 54, 85, 142, cet. AI-Haidariyah; ha1aman: 13,28,29,55,56, cet. AI-Ghira.
8. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib da1am Tarikh Dam- syiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 1, ha1aman 21, hadis ke 30 dan ke 271.
9. Tafsir Ath-Thabari, jilid 3, ha1aman 299,330,301; jilid 3, ha1aman 192, cet. AI-Maimaniyah, Mesir.
10. AI-Kasysyaf, oleh Zarnakhsyari,jilid 1, ha1arnan 367-370, cet. Bairut; jilid 1, ha1aman 193, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir.
11. Tafsir Ibnu Katsir, ji1id 1, ha1aman 370-371.
12. Tafsir AI-Qurthubi, jilid 4, ha1aman 104.
13. Ahkamul Qur’an, oleh Al-Jashshash,jilid 2, ha1aman 295-296.
la mengatakan: Mereka tidak berbeda pendapat bahwa Nabi SAW memegang tangan Hasan, Husein, Ali dan Fatimah…, cet. Abdurrahman, Mesir.
14. Asbabun Nuzul, oleh Al-Wahidi, ha1arnan 59.
15. Ahkamul Qur’an, oleh Ibnu Al-‘ Arabi, jilid 1, ha1aman 275, cet. kedua AI-Halabi; jilid 1, halaman 115, cet. As-Sa’adah, Mesir.
16. At- Tashil Li’ulumit Tanzil, oleh AI-Kalbi, jilid 1, halaman 109.
17. Fathul Bayan fi Maqashidil Qur’ an, jilid 2, ha1aman 72.
18. Zad AI-Masir, oleh Ibn AI-Jauzi, jilid 1, ha1aman 347, cet. kedua Mushthafa AI-Ha1abi, Mesir; jilid 1, ha1aman 316, cet. pertama, Mesir.
19. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 2, ha1aman 699, cet. Dar Thama’ah Al-‘ Amirah, Mesir; jilid 8, ha1aman 85, cet. AI-Bahiyah, Mesir.
20. Jami’ul Ushul, oleh Ibnu Atsir, jilid 9, halaman 470.
21. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Tha1hah Asy-Syafi’i, jilid 1, halaman 18, cet. Najef; halaman 8, cet. Teheran. 22. Dzakhairul ‘Uqba, halaman 25.
23. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sabth Al-Jauzi Al-Hanafi, ha1aman 17, cet. Najef; halaman 14, cet. Al-Haidariyah.
24. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 2, ha1aman 38- 39.
25. Tafsir AI-Baidhawi, jilid 2, ha1aman 22.
26. Tarikh AI-Khulafa’, oleh As-Suyuthi, ha1aman 169.
27. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-syafi’i, ha1aman 72, cet. Maimaniyah; ha1aman 119 Al-Muhammadiyah, Mesir. Dalam cetakan ini dihilangkan nama Imam Hasan, sementara namanya ada di cetakan pertama, halaman 72, menyebutkan bahwa ayat ini turun untuk mereka; halaman 87 dan 93, cet. AI-Maimaniyah; halaman 143 dan 153, cet. Al- Muhammadiyah.
28. Tafsir AI-Khazin, jilid 1, ha1aman 302.
29. Al-Ittihaf Bihubbi1 Asyraf, oleh Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, ha1aman 5.
30. Ma’alimut Tanzi1, oleh A1-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir A1-Khazin, ji1id 1, halaman 302.
31. As-Sirah Al-Halabiyah, oleh A1-Halabi Asy-Syafi’i, ji1id 3, halaman 212, cet. Al-Mathba’ Al-Bahiyah, Mesir; ji1id 3, ha1aman 240, cet. Muhammad Ali Shabih.
32. As-Sirah An-Nabuwwah, oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sirah Al-Halabiyah, ji1id 3, halaman 5.
33. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, halaman 60 dan 97.
34. Al-Fushulu1 Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, halaman 110.
35. Syarah Nahju1 Balaghah, oleh Ibnu Abi1 Hadid, ji1id 16, ha1aman 291, cet. Mesir, dengan Tahqiq Muhammad Abu1 Fadh1; ji1id 4, ha1aman 108, cet. pertama, Mesir.
36. Ihqaqu1 Haqq, oleh At- Tastari, ji1id 3, ha1aman 46-62; ji1id 9, ha1aman 70-91, cet. pertama, Teheran.
37. Fadhailu1 Khamsah, ji1id 1, halaman 244.
38. Usdu1 Ghabah, oleh Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, ji1id 4, ha1aman 26.
39. Al-Ishabah, oleh Ibnu Hajar A1-Asqalani Asy-Syafi’i, ji1id 4, ha1aman 509, cet. As-Sa’adah Mesir; ji1id 2, halaman 503, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir.
40. Mir’atu1 Jinan, oleh A1- Yafi’i,ji1id 1, halaman 109.
41. Misykatu1 Mashabih, oleh Umari, ji1id 3, ha1aman 254.
42. Al-Bidayah wan-Nihayah, oleh Ibnu Katsir, ji1id 5, ha1aman 54, cet. As-Sa’adah, Mesir. Amiru1 Mukminin tidak disebutkan.
43. Tafsir Abu As-Sa’ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi, ji1id 2, halaman 143, cet. Ad-Dar A1-‘ Amirah, Mesir.
44. Tafsir AI-Jalalayn, oleh As-Suyuthi, jilid 1, ha1aman 33, cet. Mesir; ha1aman 77, cet. Dar Kitab Al-‘ Arabi, Mesir.
45. Yanabi’ul Mawaddah, Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 9, 44,51 52,232, 281, dan 295, cet. Istambul; halaman 9,49, 57,59,275,291,353, cet. Al-Haidariyah.
46. Ar-Riyadh An-Nadharah, oleh Ath-Thabari Asy-Syafi’i, jilid 2, ha1aman 248, cet. kedua.
57. Faraid As-Samthin, jilid 1, ha1aman 387, hadis ke 307; ji1id 2, ha1aman 23, hadis ke 365; halaman 205, hadis ke 484, 485, dan 486.

SURAT
AD-DAHR: 5-22
Kisah Memberi Makanan

” Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas (yang berisi minuman) yang campurannya adalah air kaful; yaitu mata air ( dalam surga) yang daripadanya hamba-hamba Allah minum, yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana…Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu, dan usahamu
adalah disyukuri. ”

Ayat ini turun untuk Ali, Fatimah, Hasan, dan Husein (a.s), sehubungan dengan kisah puasa mereka tiga hari dan sedekah mereka pada hari itu dengan memberi makanan kepada orang- orang miskin, anak yatim, dan tawanan. Silahkan rujuk:

1. Syawahidut Tanzil, oleh AI-Hakim AI-Haskani AI-Hanafi, jilid 2, ha1aman 298, hadis ke: 1042, 1046, 1047, 1048, 1051,1053, 1054,1055,1056, 1057,1058,1059, dan 1061.
2. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, ha1aman 188-194. 3. Kifayah Ath-Thalib, oleh AI-Kanji Asy-Syafi’i, ha1aman 345-348, cet. Al-Haidariyah; ha1aman 201, cet. AI-Ghira.
4. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh AI-Maghazili Asy-Syafi ‘ i, halaman 272, hadis ke 302.
5. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, ha1aman 102-104, cet. As-Sa’idiyah, Mesir; halaman 101-102, cet. Al-‘Utsmaniyah, Mesir.
6. Tafsir AI-Qurthubi, jilid 19, ha1aman 130.
7. AI-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 4, ha1aman 670, cet. Bairut; jilid 4, ha1aman 197, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir.
8. Ruhul Ma’ani, oleh AI-Alusi, jilid 29, ha1aman 157.
9. Usdul Ghabah, oleh Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, jilid 5, ha1aman 530-531.
10. Asbabun-Nuzul, oleh AI-Wahidi, halaman 251.
11. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 13, halaman 243, cet. Al-Bahiyah, Mesir; jilid 8, halaman 392, cet. Ad-Darul ‘ Amirah Mesir.
12. Tafsir Abu As-Su’ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi, jilid 8, halaman 293, cet. Darul ‘ Amirah, Mesir.
13. At-Tashil Li’Ulumit Tanzil, oleh AI-Ka1abi, jilid 4, ha1aman 167.
14. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 5, ha1aman 349, cet. 2; jilid 5, halaman 338, cet. pertama Al-Halabi, Mesir.
15. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 6, ha1aman 299.
16. Dzakhairul ‘Uqba, halaman 88, dan 102.
17. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, jilid 1, halaman 88.
18. Al-‘Uqda Al-Farid, oleh Ibnu Abdi Rabbah Al-Ma1iki, jilid 5, ha1aman 96, cet. Lajnatut ta’lif wan-nasyr, Mesir.
19. Tafsir AI-Khazin, jilid 7, halaman 159.
20. Ma’alimut Tanzil, oleh AI-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir)Tafsir AI-Khazin, jilid 7, ha1aman 159.
21. Al-Ishabah, oleh .Ibnu Hajar, ji1id 4, ha1aman 387, cet. As- Sa’adah; jilid 4, ha1aman 376, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir.
22. Tafsir Al-Baidhawi, jilid 5, hal. 165, cet. Beirut ; jilid 4 hal. 235 cet. Musthafa Muhammad, Mesir.
22. Al-Laali Al-Mushnu’ah, oleh As-Suyuthi, jilid 1, hal. 370.
23. Tafsir An-Nasafi, jilid 4, hal. 318.
24. Al-Ghadir, oleh Al-Amini , jilid 3, hal. 107-111.
25. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3 hal. 158-169 ; jilid 9, hal. 110-123.
26. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 93 dan 212, cet.Istambul ; hal.107,108 dan 251, cet. Al-Haidaiyah.
27. Nawadhir Al-Ushul, oleh Al-Hakim At-Tirmidzi, hal. 64 tanpa mencantumkan cetakan.
28. Syarh Nahjul Balaghah, oleh Ibnu Abil Hadid, jilid 1, hal. 21; jilid 13, hal. 276 dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl.
29. Ar-Riyadh An-Nadharah, oleh Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’I, jilid 2, hal. 274 dan 302, cetakan ke-2.
30. Fadhailul Khamsah min Ash-Shihah As-Sittah, jilid 254.
31. Faraid As-Samthin, jilid 1, hal. 53-56, hadis ke 383.

Surat
Al-Baqarah: 37
Tawassul Nabi Adam (a.s) dalam Bertaubat

“Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya.”
Kalimat-kalimat yang dijadikan tawassul oleh Nabi Adam (a.s) dalam bertaubat kepada Tuhannya adalah kebenaran Muhammad SAW, Ali, Fatimah, Hasan dan Husein (a.s) Silahkan rujuk:
1. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Al- Maghazili Asy-Syafi’I, hal. 63, hadis ke 89.
2. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 97 dan 239, cet. Istambul; hal. 111, 112, 283, cet. Al–Haidariyah.
3. Muntakhab Kanzul ‘Ummal, oleh Al-Muntaqi Al-Hindi (catatan pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 1, hal. 419.
4. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi Asy-Syafi’I, jilid 1, hal. 60.
5. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 7, hal. 300.
6. Ihqaqul Haqq, At-Tastari, jilid 3, hal. 76.

Surat An-Nisa’: 54
Manusia yang Dihasudi

“Apakah mereka hasud kepada manusia lantaran karunia yang Allah berikan kepada manusia itu.”

Manusia yang dihasud dalam ayat ini adalah Ahlul bait (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, hal. 143, hadis ke: 195, 196, 197, dan 198.
2. Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib, oleh Al-Maghazili Asy-Syafi’I, hal. 467, hadis ke 314.
3. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, hal: 142, 328, dan 357, cet. Al-Haidariyah; hal: 121, 274, dan 298, cet. Istambul.
4. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I, hal. 150 cet. Al-Muhammadiyah; hal. 91, cet. Al-Maimaniyah, Mesir.
5. 5. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, hal. 101, cet. Al’-Utsmaniyah; hal. 102, cet. As-Sa’idiyah.
6. Al-Ittihaf Bihubbil Asyraf, oleh Asy-Syibrawi Asy-Syafi’I, hal. 76.
7. Rasyafah Ash-Shadi, oleh Abu Bakar Al-Hadhrami, hal. 37.
8. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 3, hal. 61.

Surat Al-A’raf: 46
Tokoh-tokoh A’raf

“Da di atas A’raf itu ada orang-orang yang mengenali masing-masing dari dua golongan itu dengan tanda-tanda mereka.”

Tokoh-tokoh A’raf adalah Ali, Ja’far, Hamzah, dan Abbas. Mereka mengenal orang-orang yang mencintai mereka dan yang membenci mereka. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani, jilid 1, hal. 198, hadis ke 256, 257, dan 258, cet. Bairut.
2. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 118 dan 119 cet. Al-Haidariyah; hal. 102, cet. Istambul.
3. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I hal. 101, cet. Al-Maimanaiyah; hal: 168, cet. Al-Muhammadiyah, Mesir.
4. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 7, hal. 212.
5. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukuni, jilid 2, hal. 212.
6. Fadhailul Khamsah min Ash-Shihah AS-Sittah, jilid 1, hal. 286.

SURAT
AL-AHZAB : 23
Orang yang Menunggu-nunggu Janji Allah

“ Diantara orang-orang itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah ; maka diantara mereka ada yang gugur. Dan diantara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya).”

Yang dimaksud dengan “ Yang menunggu-nunggu” adalah menunggu apa yang telah dijanjikan oleh Allah kepadanya, dan orang yang menunggu adalah Amirul Mukminin Ali bin abi Thalib (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al- Haskani Al-Hanafi, jilid 2, hal. 1 hadis ke 627 dan 628.
2. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, hal. 249, cet. Al-Haidariyah ; hal.122, cet. Al-Ghira.
3. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, Hal. 96, cet. Islambu ; Hal.110, cet. Al-Haidiriyah.
4. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, hal. 197, cet. Al-Haidiriyah.
5. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, hal. 17
6. Al-Fushulul Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, hal. 116
7. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I Hal. 80, cet. Al-Maimaniyah ; hal. 132, cet. Al-Muhammadiyah, Mesir.
8. Nurul Abshar, oleh A-Kanji, hal. 98, cet. As-Saidiyah ; hal. 98, cet. Al-Utsmaniyah.
9. Tafsir Al-Khazin, jilid 5 hal. 203.
10. Ma’alimut Tanzil, oleh Al-Baghawi Asy-Syafi’I (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin, jilid 5, hal. 203.
11. Al-Ghadir, oleh At-Tastari, jilid 3, hal. 51.
12. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, hal. 363.
13. Fadhailul Khamzah min Ash-Shihah As-Sittah, jilid 1, hal. 287.

Surat
An-Nur: 36-37
Rumah-rumah yang Dimuliakan

“Bertasbihlah kepada Allah di rumah-rumah yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di halamannya, pada waktu pagi dan waktu petang. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah dan (dari) membayar zakat. Mereka takut kepada sesuatu hari yang (dihari itu) hati dan pandangan menjadi goncang.”

Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawadihut Tanzil, al-Hakim Al- Haskani Al-Hanafi, jilid 1, hal. 409, hadis ke 566, 567, dan 568.
2. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 5, hal. 50.
3. Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 18, hal. 157
4. Ghayatul Maram, hal. 318, cet.Teheran.

SURAT
AN-NUR : 35
Cahaya Allah

“Allah adalah (Pemberi) cahaya langit dan bumi. Perumpaan cahaya Allah seperti miskat (sesuatu yang tak tembus cahaya) yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya.”

Silahkan rujuk : Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Al-Maghazili Asy-Syafi’i , halaman 316, hadis ke 361, cet. Teheran.

SURAT
AL-WAQI’AH : 10-11
Orang yang Terdahulu Beriman

“ Dan orang-orang yang paling dahulu beriman. Mereka adalah itulah orang yang didekatkan (kepada Allah).”

Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib (a.s). Rasulullah SAW bersabda : “Orang yang dahulu beriman ada 3 : orang yang paling dahulu beriman kepada Musa, Yawsa’ bin Nun, orang yang paling dahulu beriman kepada Isa, Shahibu Yasin, orang yang palig dahulu beriman kepada Muhammad adalah Ali bin Abi Thalib.”
Silahkan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil, Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 213, hadis ke: 924, 925, 926, 927, 928, 929, dan 930.
2. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Al-Maghazaili Asy-Syafi’i, halaman 320, hadis ke 365.
3. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi.
4. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 6, halaman 154.
5. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, halaman 123, cet. Al-Muhammadiyah; halaman 74, cet. Al-Maimaniyah.
6. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 60 dan 115, cet. Islambul;halaman 69 dan 135, cet. Al-Haidariyah.
7. Al-‘Aqdu Al-Farid, oleh Ibnu Abdur Rabbah Al-Maliki, jilid 5, halaman 94, cet. Ke 2
8. Fathul Bayan, oleh Shiddiq Hasan Khan, jilid 9, halaman 245.
9. Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 4,halaman 283.
10. Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 27, halaman 114
11. Al-Bidayah Wan-Nihayah, oleh Ibnu Katsir, jilid 1, halaman 231.
12. Fadhailul Khamsah, jilid 1, halaman 184.
13. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 114.
14. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi al-Hanafi, halaman 20.
15. Majma’uz-Zawaid, jilid 9, halaman 102.
16. Dzakhairul’Uqba, halaman 58.
17. Muntakhab Kanzul’Ummal (catatan pinggir) Musnad Ahmad, jilid 5, halaman 30.
18. Fadhailul Khamsah min Ash-Sittah, jilid 1, halaman 588.

SURAT
AL-HADID : 19
SHIDDIQIN
( Orang-orang yang Teguh Imannya kepada Kebenaran Rasul)

“Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya mereka itu orang-orang shiddiqin (orang-orang yang teguh imannya kepada kebenaran Rasul) dan orang-orang yang menjadi saksi di sisi Tuhan mereka.”

Yang dimaksud dengan Shiddiqin disini adalah Ali bin Abi Thalib, seorang mukmin dari keluarga Fir’aun, dan seorang mukmin dari keluarga Yasin.
Siapakah Ash_Shiddiq dan Al-Faruq itu? Menurut hadis-hadis yang mutawatir, Ash-Shiddiq dan Al-Faruq yang paling agung adalah Ali bin Abi Thalib (a.s). Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi , jilid2, halaman 223, hadis 938,939,940,941,dan 942.
2. Ghayatul Maram, bab165, halaman 417 dan 648, cet. Teheran.
3. Tarjamah Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid1, halaman 74, hadis ke :121, 122, 123, 124, dan 126.
4. As-Sirah Al-Halabiyah, Burhanuddin Al-Halabi Asy-Syafi’I, jilid 1, halaman 380.
5. Majma’uz Zawaid, oleh Al-Haitsami Asy-Syafi’I, jilid 9, halaman 102.
6. Syarah Nahjul Balaghah , oleh Ibnu Abil Hadid, jilid 3, halaman261, cet. Pertama, Mesir, dengan Tahqiq Muhammad Abu Fadhl.
7. Al-Isti’ab, oleh Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishabah, jilid 4, halaman 170.
8. Usdul Ghabah, oleh Ibnu Atsir AsySyafi’I, jilid 5, halaman 687.
9. Dzakhairul ‘Uqba, oleh Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’I, halaman 56.
10. Kifayah Ath-Thalib, Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 187, cet. Al-Haidiriyah: halaman 79, cet. Al-Ghira.
11. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 2, halaman 313.
12. Muntakhab Kanzul’Ummal ( catatan pinggir) Musnad Ahmad, jilid5, halaman 33.
13. Ar-Riyadhah An-Nadharah, oleh Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’I, jilid2, halaman 204
14. Faraid As-Samthin, oleh Al-Hamwini, jilid1, halaman 39 dan 40.
15. Lisanul Mizan, oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 414.

SURAT
Al-A’RAF : 181
Pemandu dan Penegak Keadilan

“Dan diantara orang-orang yang kami ciptakan ada ummat yang memberi petunjuk dengan hak, dan dengan hak (pula) mereka menjalankan keadilan.”

Ayat ini turun untuk keluarga Muhammad SAW, silahkan rujuk:
Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani, jilid 1, halaman 204, hadis ke 266 dan 267.

SURAT
SHAAD : 28
Mereka yang Bertakwa dan Mereka yang Bermaksiat

“Patutkah Kami menganggap sama orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orang-orang yang berbuat maksiat.”

Yang dimaksud dengan “orang-orang yang bertakwa” di sini adalah Ali bin Abi Tahlib, Hamzah, Ubaidah bin Harits. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang bebuat maksiat” adalah Al-Walid, Utbah, dan Syaibah. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Jilid 2, halaman 113, hadis ke798, 799, 800. 801. 802, 803, dan 804.
2. Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 23, halaman 171.
3. Ghayatul Maram, halaman 379, cet. Teheran.

SURAT
AL-JATSIYAH : 21
Mereka yang Bariman dan Mereka yang Membuat Kerusakan

“Apakah orang-orang yang membuat kerusakan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah apa yang mereka sangkakan itu.”

Yang dimaksud dengan “orang-orang yang beriman” di sini adalah Ali bin Abi Tahlib, Hamzah, Ubaidah bin Harits. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang membuat kerusakan” adalah Al-Walid, Utbah, dan Syaibah. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 114, hadis ke 801: halaman 168, hadis ke 872, 873, 874, dan 875.
2. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 247, cet. Al-Haidiriyah ; halaman 120, cet. Al-Ghira.
3. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 17.
4. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, halaman 195.
5. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 7, halaman 486.
6. Fadhail Al-Khamsah, jilid 1, halaman 289.
7. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 2, halaman 56.

SURAT
Al-Bayyinah : 7
Sebaik-baik Makhluk

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.”

Rasulullah SAW bersabda: “ Hai Ali, mereka (yang sebaik-baiknya makhluk) adalah kamu dan syi’ahmu”. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 357-366, hadis ke: 1125, 1126, 1127, 1128, 1129, 1130, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1136, 1137, 1138, 1139, 1140, 1141, 1142, 1143, 1144, 1145, 1145, 1146, 1147, dan 1148.
2. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 244, 245, dan 246, cet. Al-Haidariyah; halaman 118 dan 119, cet. Al-Ghira.
3. Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, halaman 62 dan 187.
4. Al-Fushulul Muhimmah, oleh Ibnu Shabaqh Al-Maliki, halaman 107.
5. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 92.
6. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 442, hadis ke 951.
7. Yanabi’ul Mawaddah, Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 62, 74,dan 270, cet.Islambul ; halaman 71 dan 84, 361 dan 362, cet. Al-Hairiyah.
8. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 71 dan 102, cet. As-Sa’idiyah ; halaman 71 dan 101, cet. Al-Ustmaniyah, Mesir.
9. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar asy-Syafi’I, halaman 96, cet. Al-Maimaniyah, Mesir ; halaman 159, cet. Al-Muhammadiyah.
10. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 6, halaman 379.
11. Tafsir Ath-thabari , jilid 30 dan 146, cet. Al-Maimaniyah, Mesir.
12. Tadzkiyah Al-Khawwash, oleh As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 18.
13. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid5, halaman 477.
14. Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 30, halaman 207.
15. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 287.
16. Al-Gahdir, oleh Al-Amini, jilid 2, halaman 57.
17. Fadhailul Khamsah, jilid 1, halaman 278.
18. Ghayatul Maram, bab 28, halaman 328, cet. Teheran.
19. Faraid as-Samthin, jilid 1, halaman 156.

SURAT
AL-HAJJ : 19
Dua Golongan yang Bertengkar

“Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar, mereka bertengkar mengenai Tuhan mereka .Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian pakaian dari api neraka. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka. ”

Ayat ini turun pada hari badar untuk Ali dan sahabatnya Hamzah dan Ubaidah ; dan sisi yang lain untuk Walid bin Utbah ,Syaibah bin Rabi’ah dan Utbah bin Rabi’ah .Dan orang pertama yang berhadapan dalam pertengkaran adalah Ali bin Abi Thalib(a.s).Silahkan rujuk :
1. Shahih Bukhari ,kitab Tafsir ,bab Tafsir Surat Al-Hajj , jilid 5 , halaman 142, cet Darul Fikr; jilid 6 ,halaman 124 ,cet. Mathabi’Dar Ats-Tsa’b; jilid 3 ,halaman 116 , Al-Khayriyah, Mesir.
2. Syawahidut Tanzil, Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1 , halaman 386, hadis ke : 532, 533, 534, 535, 538, dan 542.
3. Shahih Muslim, kitab Tafsir, jilid 2, halaman 611, cet. Isa Al-Halabi ; jilid 8, halaman 245, cet. Muhammad Ali Shabih, Mesir.
4. Al-Mustadarak Al-Hakim, jilid 2, halaman 386. Dan Ia mensahihkannya.
5. Talkish Al-Mustadrak, oleh Adz-Dzahabi, dicetak di akhir Al-Mustadarak, dan ia mensahihkannya.
6. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Al-Maghazili Asy-Syafi’I, halaman 264, hadis ke 311.
7. Ad-Durrul Mantsur, oleh Al-Wahidi An-Naisaburi, halaman 176.
8. Asbabun Nuzul, oleh Al-Wahidi An-Naisaburi, halaman 176.
9. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 93.
10. Fathul Qadir, asy-Syaukani, jilid 3, halaman 443 dan 444 cet. Kedua.
11. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I, halaman 124, cet.Al-Muhammadiyah ; Halaman 76, cet. Al-Maimaniyah, Mesir
12. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 6, halaman 222, cet. Dar Ath-Thaba’ah Al-Amirah, Mesir ; jilid 23, halaman 29, cet. Al-Bahiyah, Mesir.
13. Tafsir Al- Qurthubi, jilid 12, halaman 25 dan 26.
14. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 2, halaman 212.
15. Dzakhairul’Uqba, oleh Muhibuddin ath-Thabari Asy-Syafi’I, halaman 89.
16. Ar-Riyadh An-Nadharah, jilid 2, halaman 208, cet. Al-Khaniji, Mesir ; halaman 274 cet. Kedua.
17. Muntakhab Kanzul’Ummal (catatan pinggir) Musnad Ahmad, jilid 1, halaman 463.
18. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 552.
19. Asbabun Nuzul, oleh As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Jalalayn, halaman 442, cet. Beirut.

SURAT
AS-SAJDAH : 18-20
Antara mukmin dan Fasik

“Maka apakah orang yang beriman seperti orang yang fasik? Mereka tidak sama. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, maka bagi merka surga-surga tempat kediaman, sebagai pahala terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Dan adapun orang-orang fasik, maka tempat mereka adalah neraka.Setiap kali mereka hendak keluar daripadanya, mereka dikembalikan ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka :’rasakanlah siksa neraka yang dahulu kamu dustakan’.”

Ayat ini turun untuk dua orang: Mukmin yaitu Ali bin Abi Thalib, dan Fasik yakni Walid bin Uqbah. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 445-453, hadis ke:610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 620, 621, 622, dan 626.
2. Manaqib Al-Imam Ali bin abi Thalib, oleh Al-Maghazili AsySyafi’I, halaman 324, hadis ke 370, dan 371.
3. Tafsir Ath-Thabari, jilid 21, halaman 107.
4. Tafsir Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 3, halaman 14, cet. Beirut ; halaman 245, cet. Mushthafa Muhammad, Mesir.
5. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 14, halaman 105.
6. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 4, halaman 255.
7. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3, halaman 462.
8. Asbabun Nuzul, oleh Al-Wahidi, halaman 200.
9. Asbabun Nuzul, As-Suyuthi (catatan Pinggir) Tafsir Jalalayn, halaman 550, cet. Beirut.
10. Ahkamul Qur’an, oleh Ibnu”Arabi, jilid 3, halaman 14, cet. Kedua, Isa Al-Halabi.
11. Syarah Nahjul Balaghah, oleh Ibnu Abil Hadid, jilid 4, halaman 80 ; jilid 6, halaman 292 ; jilid 17, halaman 238, cet. Mesir, dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl.
12. KifayahAth-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 140, cet. Al-Haidariyah ; halaman 54, cet. Al-Ghira.
13. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 5, halaman 178.
14. Dzakhairul Uqba, oleh Ath-Thabari Asy-Syafi’I, halaman 197.
15. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 92.
16. Tadzkirah Al-Khawwash, olehAs-Sabth bin Al-Jauzy Al-Hanafi, halaman 207.
17. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi’I , halaman 20, cet. Teheran ; jilid 1 halaman57, cet. Najef.
18. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 250, cet.Al-Haidariyah ; halaman 212, cet. Islambul.
19. Zadul Masir, oleh Ibnu Al-Jauzi Al-Hanbali, jilid 6, halaman 340.
20. Ansabul Asyraf, oleh Al-Baladzuri, halaman 148, hadis ke 150.
21. Tafsir Al-Khazin, jilid 5, halaman 187.
22. As-Sirah Al-Halabiyah, oleh Al-Halabi Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 85, cet. Mesir ; jilid 2, halaman 76, cet. Al-Bahiyah, Mesir.
23. Takhrij Al-Kasysyaf, oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani, dicetak di akhir Al-Kasysyaf, jilid 3, halaman 244, cet. Musthafa Muhammad, Mesir.
24. Ihqaqul Haqq, jilid 3, halaman 347.
25. Al-Ghadir, Al-Amini, jilid 2, halaman 46.
26. Ar-Riyadh An-Nadharah, oleh Ath-thabari Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 273, cetakan kedua.
27. Fadhailul Khamsah, jilid 1, halaman 267.

SURAT
AT-TAUBAH : 19
Pemberian Minuman dan Keimanan

“Apakah (orang) yang memberi minuman kepada orang-orang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram, kamu samakan dengan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah ; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.”

Ayat ini turun untuk Ali bin Thalib (a.s) dan Al-Abbas ; Ali adalah orang yang beriman kepada Allah dan berjihad. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi jilid 1, halaman 244, hadis ke 328, 329, 330, 331, 332, 333, 334, 335, 336, 337, dan 338.
2. Manaqib ali bin Abi Thalib, oleh Al- Maghazili Asy-Syafi’I, halaman 321, hadis ke 367 dan 368.
3. Tafsir Ath_thabari, jilid 10, halaman 96.
4. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 8, halaman 91-92.
5. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 2, halaman 341-342.
6. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 2, halaman 346.
7. Tafsir Al-Khazin, jilid 3, halaman 57.
8. Tafsir Ar-Razi, jilid 4, halaman 422, cet. Darul Thaba’ah Al-Amirah, Mesir ; jilid 16, halaman 10, cet. Bahiyah, Mesir.
9. Ma’alimut Tanzil, oleh Al-Baghawi Asy-Syafi’I (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin, jilid 3, halaman 56.
10. Asbabun Nuzul, oleh Al-Wahidi An-Naisaburi, halaman 139, cet. Musthafa Muhammad, Mesir.
11. Asbabun Nuzul, olehn As-Suyuthi, jilid 3, halaman 218 dan 219.
12. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 3, halaman 218 dan 219.
13. Nurul Abshar , oleh Asy-Syablanji, halaman 70, cet.As-Sa’idiyah ; halaman 71, cet. Al-Ustmaniyah.
14. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 238, cet. Al-Haidariyah.
15. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 89.
16. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 94, cet.Islamabul ; halaman 106, cet. Al-Haidariyah.
17. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 314, hadis ke 910.
18. AL-ghadir, oleh Al-Amini, jilid 2, halaman 53.
19. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 122.
20. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 203, hadis ke 159.

SURAT
AL-BAQARAH : 207
Korban yang Pertama

“Di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari ridho Allah ; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.”

Ayat ini turun untuk Amirul Mukmini Ali bin Abi Thalib (a.s) ketika ia menggantikan Nabi SAW di tempat tidurnya ketika hijrah. Silahkan rujuk:
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 96, hadis ke: 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141,dan 142.
2. Kifayah Ath-Thalib, oleh al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 239, cet. Al-Haidariyah ; halaman 114, cet. Al-Ghira.
3. Al-Fushulul Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, halaman 31, cet. Al-Haidariyah ; halaman 33, cet. yang lain.
4. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 35 dan 200, cet. Al-Haidariyah ; halaman 21 dan 115, cet. yang lain.

Surat
Al-Baqarah:274
Berinfaq Secara Sembunyi

“Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”

Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib as. Silakan rujuk :
1 Syawahidut Tanzil oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 109, hadis ke : 155, 156, 158, 159, 160, 161, 162 dan 163
2 Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Ibnu Al-Maghazili, halaman 280, hadis ke 325
3 Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 232, cet. Al-Haidariyah; halaman 108, cet. Al-Ghira
4 Asbabun Nuzul, oleh Al-Wahidi, halaman 50, cet Al-Halabi; halaman 64, cet. Al-Hindiyah, Mesir
5 Tafsir Al- Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 1, halaman 319, cet. Beirut; jilid 1, halaman 164, cet. Mesir
6 Dzakhairul ‘Uqba, oleh Ath-Thabari Asy-Syafi’I, halaman 88
7 Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 14
8 Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 71, cet. Al-‘Utsmaniyah; halaman 71, cet. As-Sa’diyah
9 Tafsir Fakhrur Razi jilid 7, halaman 89, cet. Al-Bahiyah, Mesir
10 Tafsir Al-Qurthubi, jilid 3, halaman 347
11 Tafsir Ibnu Katsir, jilid 1, halaman 326
12 Syarh Nahjul Balaghah, oleh Ibnu Abil Hadid, jilid 1, halaman 21; jilid 13, halaman 276, cet. Mesir, dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl.
13 Majma’uz Zawaid, jilid 6, halaman 324
14 Ad-Durul Mantsur, oleh As-Suyuthi Asy-Syafi’I, jilid 1, halaman 363
15 Asbabun Nuzul, oleh As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Jalalayn, halaman 118
16 Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 922 dan 212, cet. Istambul; halaman 106 dan 250, cet. Al-Haidariyah
17 Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 1, halaman 294, cet. Kedua, jilid 1, halaman 265, cet. Pertama, Mesir
18 Al-Manaqib, oleh Al-Khawarizmi Al-Hanafi, halaman 198
19 Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 90
20 Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 413, hadis ke 911 dan 912
21 Usdul Ghabah, jilid 4, halaman 25
22 Ma’alimut Tanzil, oleh Al-Baghawqi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin, jilid 1, halaman 249
23 Ar-Riyadhah An-Naadharah, oleh Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 273, cet. Kedua
24 Tafsir Al-Khazin, jilid 1, halaman 249
25 Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 246, cet. Teheran
26 Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 356

Surat
Az-Zumar:33
Orang Yang Pertama Membenarkan

“Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan yang membenarkannya. Mereka itulah orang-orang yang bertaqwa”

Orang yang membawa kebenaran adalah Muhammad saaw dan yang dimaksud dengan ‘Orang Yang Membenarkan’ dalam ayat ini adalah Ali bin Abi Thalib as. Silakan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 120, hadis ke : 810, 811, 812, 813, 814 dan 815
2. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Ibnu Al-Maghazili , halaman 369, hadis ke 317
3. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 233, cet. Al-Haidariyah; halaman 109, cet. Al-Ghira
4. Ad-Durul Mantsur, oleh As-Suyuthi Asy-Syafi’I, jilid 5, halaman 328
5. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 15, halaman 256
6. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 418, hadis ke 917 dan 918
7. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 177

Surat
Al-Anfal:75
Hubungan Kerabat

“Dan orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah”

Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib as. Silkan rujuk : Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid 1, halaman 14, hadis ke 12

Surat
Ath-Thur : 21
Dzurriyah Yang Baik

“Dan orang-orang yang beriman, dan yang Dzurriyah (keturunan) mereka dalam keimanan, Kami hubungkan keturunan mereka dengan mereka…”

Ayat ini turun untuk lima orang : Rasulullah saaw, Ali, Fatimah, Hasan dan Husain as. Silakan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 197, hadis ke : 903, 904, 905, 906, 907, 908 dan 909
2. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 127, cet. Al-Haidariyah; halaman 109, cet. Istambul

Surat
Al-Isra’:26
Keluarga Dekat

“Dan berikanlah kepada keluarga dekat haknya”

Yang dimaksud “Keluarga Dekat” dalam ayat ini adalah Fatimah (puteri Rasulullah saaw), suaminya dan anak-anaknya. Ketika ayat ini turun, Rasulullah saaw memberikan tanah Fadak kepada Fatimah Az-Zahra as. Silakan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 338, hadis ke : 467, 468, 469, 470, 471, 472 dan 473
2. Ad-Durul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 4, halaman 177
3. Majma’uz Zawaid, jilid 7, halaman 7, halaman 49
4. Tafsir Ath-Thabari, jilid 15, halaman 72, cetakan kedua
5. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 49 dan 140, cet. Al-Haidariyah; halaman 119, cet. Istambul
6. Muntakhab Kanzul Ummal (catatan pinggir) Musnad Ahmad, jilid 1, halaman 228
7. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 549, cet. Teheran
8. Fadhailul Khamsah, jilid 3, halaman 136
Tentang makna Al-Qurba (Keluarga Dekat), silakan rujuk QS Asy-Syuara : 23

Surat
Al-Anfal:41
Ayat Khumus

“Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai ghanimah (rampasan perang), maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul…..”

Yang dimaksud dengan “Dzul Qqurba” di sini adalah Ali, Fatimah, Hasan Dan Husein as. Silakan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 218, hadis ke : 292, 293, 294, 295, 296, 297, dan 398
2. Tafsir Ath-Thabari, jilid 10, halaman 5 dan 8, cetakan kedua
3. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 50, cet. Al-Haidariyah; halaman 45, cet. Istambul

Surat
Al-Hasyr:7
Ayat Tentang Fai-i

“Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota, maka adalah untuk Allah, untuk Rasul dan keluarga dekat Rasul”

Pengertian “Al-Qurba” di sini sudah jelas dari keterangan sebelumnya. Dan untuk melengkapinya, silakan rujuk :
1. Tafsir Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 4, halaman 502, cet. Beirut
2. Tafsir Ath-Thabari, jilid 28, halaman 39, cetakan kedua

Surat
Ash-Shaffat : 130
Keluarga Yasin

“Kesejahteraan dilimpahkan atas keluarga Yasin”

Yang dimaksud dengan “Keluarga Yasin” adalah keluarga Muhammad saaw. Silakan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 109, hadis ke : 791, 792, 793, 794, 795, 796 dan 797
2. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 94
3. Majma’uz Zawaid, jilid 9, halaman 174
4. Tafsir Fakhrur Razi, jilid 26, halaman 162, Cet. Al-Bahiyah Mesir, jilid 7, halaman 163, cet. Dar Ath-Thaba’ah, Mesir
5. Tafsir Al- Qurthubi, jilid 15, halaman 119
6. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 4, halaman 20
7. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar As-Syafi’I, halaman 146, cet. Al-Muhammadiyah; halaman 88, cet. Al-Maimaniyah, Mesir
8. Ad-Durul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 4, halaman 286
9. Fathul Qadir, oleh As-Syaukani, jilid 4, halaman 412
10. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 345, cet. Al-Haidariyah; halaman 295, cet. Istambul
11. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 449, cet. Teheran

Surat
Al-Ahzab:56
Ayat Tentang Shalawat

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian kepada Nabi dan ucapkan salam penghormatan kepadanya”

Ayat ini menjelaskan cara bershalawat kepada Nabi dan Keluarganya. Silakan rujuk :
1. Shahih Bukhari, Kitab At-Tafsir, Bab Firman Allah Innallaha wa Malaaikatahu Yushalluna Alan Nabi, jilid 6, halaman 27, cet. Darul Fikr; jilid 6, halaman 151, cet. Mathabi’ Asy-Sya’b; jilid 6, halaman 120, cet. Al-Amiriyah. Dan Kitab Bad’ul Khalq, Bab Yazifuna An-Naslan fil Masy-yi, jilid 4, halaman 118, cet. Darul Fikr; Kitab Ad-Da’awat, Bab Ash-Shalah ‘alan Nabi saaw, jilid 7, halaman 156, cet. Darul Fikr.
2. Shahih Muslim, Kitab Ash-Shalah, Bab Ash-Shalah ‘alan Nabi saaw, jilid 2, halaman 16, cet. Syirkah Al-I’lanat; jilid 1, halaman 173, cet. Isa Al-Halabi.
3. Shahih At-Tirmidzi, jilid 1, halman 301, hadis ke 481,; jilid 5, halaman 38, cet. Darul Fikr; jilid 2, halaman 212, cet. Bulaq
4. Sunan An-Nasa’I, jilid 3, halaman 45-49
5. Sunan Ibnu Majah, jilid 1, halaman 292, hadis ke : 903, 904 dan 906
6. Sunan Abi Dawud, jilid 1, halaman 257, hadis ke 976, 977, 978 dan 981
7. Asbabun Nuzul oleh Al-Wahidi, halaman 207
8. Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 2, halaman 47; jilid 5, halaman 353, cet. Al-Maimaniyah, Mesir
9. Muwaththa’ Malik yang dicetak dengan syarahnya Tanwirul Hawalik, jilid 1, halaman 179
10. Tafsir Al-Qurthubi, jilid 14, halaman 233
11. Dzakhairul ‘Uqba, halaman 19
12.Tafsir Ath-Thabari, jilid 2, halaman 43
13. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3, halaman 507
14.Tafsir Fakhrur Razi, jilid 25, halaman 226, cet. Al-Bahiyah, Mesir, jilid 7, halaman 391, cet, Dar Ath-Thaba’ah, Mesir
15. Ahkamul Qur’an, oleh Ibnu ‘Arabi, jilid 3, halaman 1570, Cet. Isa Al-Halabi
16. Ad-Durul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 4, halaman 303
17. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I, halaman 144 dan 231, cet. Al-Maimaniyah, Mesir
18. Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 4, halaman 303
19. Al-Mu’jam Ash-Shaghir, oleh Ath-Thabrani, jilid 1, halaman 74 dan 86
20. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 45
21. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanaif, halaman 295, cet. Istanbul; halaman 354, cet. Al-Haidariyah
22. Ma’alimut Tanzil, oleh Aleh Al-Baghawi ((catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin, jilid 5, halaman 225
23. Kanzul ‘Ummal, jilid 1, halaman 437, hadis ke : 2151, 2170, 2184, 2185, 2186, 2187 dan 2188, cet. Haidar Abad
24. Hilyatul Awliya’, jilid 4, halaman 271
25. Tafsir Al-Khazin, jilid 5, halaman 226
26. Musnad Al-Imam Asy-Syafi’I, halaman 15, cet. Al-Mathbu’at Al-‘Ilmiyah, Mesir
27. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 252
28. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 2 halaman 6, 7, 8 dan 9
29 Tarikh Baghdad, jilid 8, halaman 381
30. Al-Mustadrak Al-Hakim, jilid 1, halaman 2268
31. As-Sunan Al-Kubra, oleh Al-Baihaqi, jilid 2, halaman 378

Surat
Ar-Ra’d : 29
“Thuba” (Tempat Kembali yang Baik)

“Orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik”

Tentang makna “Thuba”, Rasulullah saaw bersabda : “Thuba adalah suatu pohon di surga, akarnya berada di kediaman Ali bin Abi Thalib dan cabangnya untuk penduduk surga”. Lalu sebagian sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah, aku telah bertanya kepadamu tentang nya lalu engkau menjawab : “Akarnya berada di kediamanku dan cabangnya untuk penduduk surga”. Maka Rasulullah saaw bersabda : “Bukankah kediamanku dan kediaman Ali adalah satu?”. Silakan rujuk :
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-0Hanafi, jilid 1, halaman 304, hadis ke : 417, 418, 419 dan 421
2. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’I, halaman 268, hadis ke 315
3. Ash-Shawa’iqul Muhriqa, oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I, halaman 148, cet. Al-Muhammadiyah; halaman 90, cet. Al-Maimaniyah
4. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi al-Hanafi, halaman 131 dan 96, cet. Istanbul; halaman 111 dan 155, cet. Al-Haidariyah
5. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 4, halaman 95, cet. Mesir
6. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 76, cet. Al-Haidariyah, halaman 20, cet. Al-Ghira
7. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 441

Surat
Al-Ahzab : 25
Penyelamat Mukminin dari Peperangan

“Dan Allah menghindarkan orang-orang mukmin dari peperangan”.

Yakni melalui Ali bin Abi Thalib as. Silakan rujuk :
1. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’I, jilid 2, halaman 420, hadis ke 920
2. Kifayah Ath-Thalib, oleh Al-Kanji Asy-Syafi’I, halaman 234, cet. Al-Haidariyah, halaman 110, cet. Al-Ghira
3. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 2, halaman 3, hadis : 629, 630, 631, 632, 633
4. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi, jilid 5, halaman 192
5. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 94, cet. Istanbulll; halaman 108, cet. Al-Haidariyah
6. Mizanul I’tidal, oleh Adz-Dzahabi, jilid 2, halaman 380
7. Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 376

Surat
Thaha : 25
Memohon Seorang Wazir

“Berkata Musa : ‘Ya Tuhanku, lapangkan untukku dadaku, dan mudahkan untukku urusanku, dan lepaskan kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku. Teguhkan dengan dia kekuatanku, dan jadikan dia sekutu dalam urusanku”

Diriwayatkan bahwa Nabi saww berdo’a : “Ya Allah, sesungguhnya saudaraku Musa memohon kepada-Mu dengan do’anya : ‘Ya Tuhanku, lapangkan untukku dadaku, dan mudahkan untukku urusanku, dan lepaskan kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku. Teguhkan dengan dia kekuatanku, dan jadikan dia sekutu dalam urusanku”. Lalu Kauwahyukan kepadanya : ‘Kami akan membantumu dengan saudaramu, dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar, maka mereka tidak dapat mencapaimu berdua (Al-Qashash : 35). Ya Allah, sungguh aku adalah hamba-Mu dan Rasul-Mu, Muhammad, lapangkan untukku dadaku, dan mudahkan untukku urusanku, dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku, (yaitu) Ali, saudaraku.
1. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 179, hadis : 235
2. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, halaman 15
3. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 70, cet. A-Sa’idiyah, halaman 71,
cet. Al-‘Utsmaniyah
4. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi, halaman 87
5. Al-Fushulul Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, halaman 108
6. Ar-Riyadh An-Nadharah, jilid 2, halaman 214, cetakan kedua
7. Mathalib As-Saul, oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, jilid 87
8. Faraid As-Samthin, jilid 1, halaman 192, hadis ke 151

Surat
Al-Ahzab : 72
Penyerahan Amanat

“Sesungguhnya Kami mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia”

Wilayah Ahlul Bait (as) termasuk amanat yang dinatakan oleh Allah dalam firman-Nya ini. SIlakan rujuk : Tafsir Ash-Shafi, jilid 2, halaman 369. Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi, jilid 2, halaman 198. Dan Ghayatul Maram, halaman 396, cet. Iran.

Surat
Al-Baqarah : 208
Perintah Masuk Islam Kaffah

“Wahai orang-orang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhannya, dan janganlah kamu mengikuti langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata”

Wilayah Ahlul Bait (as) adalah bagian-bagian dari dasar agama Islam yang diperintahkan oleh Allah dalam ayat ini untuk memasukinya. Silakan rujuk : Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 130, cet. Al-Haidariyahl halaman 111, cet. Istanbul.

Surat
Al-A’raf : 172
Kesaksian Anak Cucu Adam

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) : ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab : Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakann : ‘Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap hal ini”.

Wilayah Ahlul Bait as adalah termasuk kesaksian yang dinyatakan oleh Allah di dalam ayat ini. Silakan rujuk :
1. Al-Iklil, oleh As-Suyuthi, halaman 89, cet. Mesir
2. Al-Ihqaqul Haqq, oleh At-Tastari, jilid 3, halaman 307, cet. Teheran

Surat
Ali-Imran : 7
Orang-orang yang Mendalam Ilmunya
(Ar-Rasikhuna fil ‘Ilmi)

“Dialah yang menurunkan Al-Qur’an kepadamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah Ummul Kitab dan yang lain (ayat-ayat) mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat daripadanya menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya kecuali Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya. Mereka (yng mendalam ilmunya) berkata : ‘Kami beriman kepada
ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami’. Dan tidak dapat mengambil pelajaran daripadanya kecuali orang-orang yang berakal”.

Kepercayaan Islam, Muhammad bin Ya’qub meriwayatkan dengan sanad yang sahih, dari Imam Ja’far Shadiq (as), ia berkata, ia berkata : “Kami adalah orang-orang yang diwajibkan oleh Allah untuk ditaati, dan kami adalah orang-orang yang mendalam ilmunya (Rasikhuna fil ‘ilmi) dan kami pun juga orang-orang yang dihasudi..”. Silakan rujuk : Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi, jilid 1, halamn 96

Surat
Al-Hasyr : 20
Penghuni Surga dan Neraka

“Tidak sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga, penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung”

Syaikh Ath-Thusi dalam kitabnya Al-Amali, meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari Amiril Mukminin (as) bahwa Rasulullah saaw bersabda : “Penghuni-penghuni surga adalah orang-orang yang taat kepadaku dan kepada Ali sesudahku, dan menetapkan wilayahnya”. Kemudian sahabatnya bertanya tentang penghuni-penghuni neraka. Beliau menjawab: “Orang-orang yang menentang wilayah Ali, mengingkari kesaksian, dan orang-orang yang memeranginya.” Riwayat ini juga diriwayatkan oleh Ash-Shaduq dari Ali (as)
Abu Muayyid Muwaffiq bin Ahmad meriwayatkan dari Jabir bahwa Rasulullah saaw bersabda : “Demi Zat yang diriku berada dalam kekuasaan-Nya, sesungguhnya ini (Ali) dan syi’ahnya mereka adalah orang-orang yang beruntung pada hari kiamat”. Silakan rujuk : Tafsir Farat Al-Kufi, halaman 181.

Surat
Fathir : 32
Pewaris Al-Kitab

“Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan di antara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar”.

Yang dimaksud dengan “Hamba-hamba yang dipilih, yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah, dan para pewaris Al-Kitab ” adalah para Imam dari Ahlul Bait (as), merekalah orang-orang yang mendapat karunia yang amat besar; dan “Hamba-hamba yang berada pada pertengahan” adalah dimaksud dengan “Hamba-hamba yang menganiaya dirinya sendiri” adalah orang-orang yang tidak mengenal para Imam (as).
Sekalian dengan ayat ini Imam Muhammad Al-Baqir (as) berkata : “orang yang lebih dahulu berbuat kebaikan adalah Imam, orang yang berada pada pertengahan adalah orang yang mengenal Imam, orang yang menzalimi dirinya sendiri adalah orang yang tidak mengenal Imam”.
Hadis ini juga diriwayatkan dari Imam Ja’far Ash-Shadiq (as) dari Imam Musa Al-Kazhim (as) dan dari Imam Ali Ar-Ridha (as). SIlakan rujuk : Ghayatul Maram, halaman 351, cet. Dar Al-Qamus Al-Haditsah.

Tiga Perdelapan Al-Qur’an Turun untuk Imam Ali (as) :
Silakan rujuk :
1. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar, halaman 125, cet. Al-Muhammadiyah; halaman 76, cet. Al-Maimaniyah, Mesir
2. Kifayah Ath-Thalib; oleh Al-Kanji Asy-Syafi’i, halaman 231, cet
Al-Haidariyah; halaman 108, cet. Al-Ghira
3. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 126 dan 286, cet. Istanbul; halaman 148 dan 343, cet. Al-Haidariyah
4. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib, dalam Tarikh Damsyiq, oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i, jilid 2, halaman 31, hadis ke 934
5. Tarikh Al-Khulafa’,oleh As-Suyuthi, halaman 172.
6. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 73, cet. As-Sa’idiyah; halaman 74, cet. Al-‘Utsmaniyah, Mesir.
7. As-Sirah An-Nubuwwah oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-SIrah Al-Halabiyah, jilid 2, halaman 11.
8. Is’afur Raghibin (catatan pinggir) Nurul Abshar, halaman 1600, cet. As-Sa’idiyah; halaman 145, cet. Al-‘Utsmaniyah.

Seperempat Al-Qur’an Turun untuk Ahlul Bait (as)
Silakan rujuk :
1.Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 126, cet. Istanbul; halaman 148, cet. Al-Haidariyah
2. Syawahidut Tanzil, oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, jilid 1, halaman 44, 45, 47
3. Manaqib Ali bin Abi Thalib, oleh Ibnu Al-Maghazili, halaman 328, cet. Teheran

Surat
Maryam : 96
Disayangi Orang-Orang Yang Beriman dan Beramal Shaleh

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang”

Para mufassir dan ahli hadis mengatakan bahwa ayat ini turun untuk Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as.

SURAT
HUD:17
Seorang Saksi dari Allah SWT

“Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang yang berada pada hujjah yang jelas (Al Qur’an) dari Tuhannya, dan diikuti pula oleh seorang saksi dari-Nya”

Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa Ali bin Abi Thalib a.s. berkata,”Tidak ada seorangpun dari suku quresy kecuali turun untuknya satu ayat dan dua ayat.” Kemudian beliau ditanyai: Ayat yang turun untukmu? Beliau menjawab,”Tidakkah kamu membaca Surat Hud:17, yakni:’Dan diikuti oleh seorang saksi dari-Nya.” Riwayat ini dan yang semakna terdapat di dalam:
1. Tafsir Jami’ul Bayan, oleh Ath-Thabari, jilid 11, halaman 11
2. Tafsir Gharaibul Qur’an oeh An-Naisaburi (catatan pinggir). Tafsir Jami’ul Bayan, jilid 12 halaman 15
3. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 2, halaman 482
4. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 2, halaman 440
5. Al-Manaqi, oleh Ibnu Syahraasyub, jilid 2, halaman 282
6. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 1, halaman 107

SURAT
AT-TAHRIM:4
Orang Mu’min yang Baik

“Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong; dan jika kamu berdua bantu-membantu menyusahkan Nabi, maka sesunggunya Allah adalah pelindungnya dan (begitu pula) Jibril dan oran mu’min yang baik.”

Ayat ini berkait dengan awal Surat, yakni kasus Aisyah dan Hafshah. Dan yang dimaksud dengan “Orang mu’min yang baik” adalah Imam Ali bin Abi Thalib a.s. Silahkan rujuk:
1. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid1, halaman 253
2. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 4 halaman 489
3. Tafsir Majma’ul Bayan, oleh Ath-Thabrasi, jilid 28, halaman 123, cet. Darul Fikr, Beirut
4. Tafsir Mahasinut Ta’wil, oleh Syaikh Jamaludin Al-Qasimi, jilid 16, halaman 58 – 62, cet. Dar Ihya’ Al-‘Arabiyah
5. Al-Manaqib, oleh Ibnu Syahraasyub, jilid 2, halaman 274
6. Al-Mustadarak Al-Hakim, jilid 2, halama 493

SURAT
ASY-SYURA:23
Orang Yang Berbuat Kebaikan

“Dan siapa yang berbuat kebaikan akan Kami tambahkan baginya pada kebaikannya itu.”
Yang dimaksud dengan “Berbuat kebaikan” adalah mencintai Keluarga Nabi SAAW, sebagaimana kalimat sebelumnya membicarakan “Kecintaan kepada Keluarga Nabi SAW.” Pengertian ini dapat anda baca dalam:
1. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 4, halaman 534, cet. Al-Halabi
2. Tafsir Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 3 halaman 468
3. Tafsir Majma’ul Bayan oleh Ath-Thabrasi, jilid 24, halaman 51, cet. Darul Fikr, Beirut
4. Ihqaqul Haqq wa Izhaqul Bathil, oleh Allamah Nurullah Al-Husaini, jilid 9, halaman 130
5. Ad-Durul Mantsur, jilid 4, halaman 7, cet. Mesir
6. Tafsir Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 25, halaman 31, cet. Mesir
7. Nizham Durar As-Samthin, oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi, halaman 86
8. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 118, cet. Istambul
9. Al-Fushulul Muhimmah, oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki, halaman 11, cet. Najef
10. Al-Manaqib, oleh Ibnu Syahraasyub, jilid 3, halaman 2

SURAT
AT-TAUBAH:1
Pernyataan Pemutusan Hubungan dengan Orang Musyrik

“(Inilah pernyataan) pemutusan perhubungan daripada Allah dan Rasul-Nya (yang dihadapkan) kepada orang-orang musyrik yang kamu (kaum muslimin) telah mengadakan perjanjian (dengan mereka).”
Ayat ini turun untuk Imam Ali bin Abi Thalib a.s. Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa ketika turun ayat ini Rasulullah SAW mengutus Abu Bakar untuk menyampaikan pernyataan pemutusan hubungan dengan kaum musyrikin, kemudian beliau menggantikan tugas itu kepada Imam Ali a.s. Kemudian Abu Bakar pulang dan bertanya kepada Nabi: Apakah ada ayat turun tentang sesuatu? Beliau menjawab,”Tidak tetapi aku yang diperintahkan menyampaikan pernyataan itu atau seseorang dari Ahlul Baitku.” Riwayat ini dan yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam:
1. Tafsir Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 2, halaman 177
2. Tafsir Jami’ul Bayan, oleh Ath-Thabari, jilid 10, halaman 46
3. Tafsir Gharaibul Qur’an, oleh An-Naisaburi, jilid 10, halaman 36
4. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 2, halaman 333
5. Tafsir Majma’ul Bayan,oleh Ath-Thabrasi, jilid 10, halaman 9, cet. Darul Fikr, Bairut.
6. Sunan Ibnu Majah, Tentang Fadhail Ash-Shahabah, jilid 1, halaman 9
7. Musnad Ahmad, jilid 4, halaman 164
8. Kanzul ‘Ummal, jilid 6, halaman 152

SURAT
AL-MUJADALAH:12
Sedekah dalam Pembicaraan Khusus dengan Rasulullah SAW

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasul hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelum pembicaraan itu.”
Orang yang mempraktekkan ayat ini adalah Imam Ali bin Abi Thalib a.s. dan tidak ada seorangpun yang mempraktekkannya sebelum dan sesudah beliau.
Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa Amirul Mu’minin Ali bin Abi Thalib a.s. berkata,”Sesungguhnya di dalam Al Qur’an terdapat suatu ayat yang tiada seorangpun mengamalkannya sebelum dan sesudah aku, yakni ‘Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasul hendaknya kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelum pembicaraan itu’. Aku memiliki satu dinar lalu aku akan mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah aku ensedekahkan satu dirham, kemudian ayat itu dimksud dengan ayat yang lain yakni: ‘Apakah kamu takut (menjadi miskin) karena kamu memberikan sedekah sebelum pembicaraan dengan Rasul? Jika kamu tidak melakukannya dan Allah telah memberi taubat kepadamu dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat, dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya’ (Al-Mujadalah:13). Lalu beliau berkata: Melalui aku Allah meringankan umat ini. Ayat itu tidak ada seorangpun yang mempraktekkan sebelum aku dan sesudahku.” Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya terdapat di dalam:
1. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 5, halaman 191, cet. Al-Halabi, Mesir
2. Tafsir Jami’ul Bayan, oleh Ath-Thabari jilid 28, halaman 14
3. Tafsir Gharaibul Qur’an, oleh An-Naisaburi, jilid 28, halaman 23
4. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 4, halaman 326

SURAT
AL-HAQQAH:12
Telinga Yang Mau Mendengar

“Agar Kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kamu dan agar diperhatikan oleh telinga yang mau mendengar.”

Yang dimaksud dengan “Telinga yang mau mendengar” adalah telinga Ali bin Abi Thalib a.s. Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa ketika turun ayat ini Rasulullah SAW bersabda,”Ya Allah, jadikan peristiwa itu didengar oleh telinga Ali.” Kemudian Ali berkata,”Karena itu apa yang aku dengar dari Rasulullah SAW tidak ada satupun yang kulupakan.” Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dapat anda baca di dalam:
1. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 5, halaman 282
2. Tafsir Al-Kasysyaf, oleh Zamakhsyari, jilid 4, halaman 151
3. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 4, halaman 413
4. Tafsir Gharaibul Qur’an, oleh An-Naisabari (catatan pinggir) Tafsir Jami’ul Bayan, jilid 29, halaman 31
5. Tafsir Jami’ul Bayan, oleh Ath-Thabari, jilid 29, halaman 43
6. Tafsir Majma’ul Bayan, oleh Ath-Thabarasi, jilid 29, halaman 43
7. Al-Ghadir, oleh Al-Amini, jilid 3, halaman 391

SURAT
ADH-DHUHA:5
Ridha Rasulullah SAW

“Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas.”

Ayat ini turun untuk Ahlul Bait a.s. Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa Al-Qurthubi meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan ayat ini, ia berkata: Ridhanya Rasulullah SAW adalah tidak adanya seorangpun dari Ahlu baitnya yang masuk ke dalam api neraka. Rasulullah SAW bersabda,”Sesungguhnya Fatimah adalah wanita yang memelihara kesuciannya, maka Allah mengharamkan ia dan keturunannya dari api neraka.” Riwayat ini dan yang semakna dapat Anda baca di dalam:
1. Tafsir Jami’ul Bayan, oleh Ath-Thabari, jilid 30, halaman 149
2. Tafsir Gharaibul Qur’an oleh An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jami’ul Bayan, jilid 30, halaman 109
3. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 5, halaman 459.
4. Tafsir Ibnu Katsir, jilid 4, halaman 523
5. Tafsir Majma’ul Bayan, oleh Ath-Thabrasi, jilid 3, halaman 136
6. Asy-Syaraful Muabbad Liali Muhammad, oleh An-Nabhani, halaman 44, cetakan Al-Halabi, cetakan kedua

SURAT
AL-KAUTSAR:1
Keturunan Rasulullah SAW

“Sesungguhnya Kami telah memberikan nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu, dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.”

Ayat ini berkaitan dengan pernikahan Fatimah Az-Zahra’ dengan Amirul Mu’minin Ali bin Abi Thalib a.s., dan juga sebagai jawaban terhadap tuduhan bahwa keturunan Rasulullah SAW terputus. Jadi, yang dimaksud dengan “Nikmat yang banyak” adalah Rasulullah SAW memiliki keturunan yang banyak dan baik, melalui Fatimah Az-Zahra’ dan Amirul Mu’minin a.s., yang keturunan itu menjadi para Imam yang memberi petunjuk dengan perkara Allah kepada ketaatan dan keridhaan-Nya. Adapun yang dimaksud dengan “Orang yang membencimu dialah yang terputus” adalah orang yang beranggapan bahwa Rasulullah SAW tidak memiliki keturunan. Makna ini dapat anda baca dalam kitab-kitab berikut:
1. Tafsir Fathul Qadir, oleh Asy-Syaukani, jilid 30, halaman 504
2. Tafsir Gharaibul Qur’an (catatan pinggir) Majma’ul Bayan, jilid 30, halaman 175
3. Tafsir Majma’ul Bayan, oleh Ath-Thabrasi, jilid 30, halaman 206, cet. Darul Fikr, Beirut
4. Nurul Abshar, oleh Asy-Syablanji, halaman 52, cet. Darul Fikr, tahun 1979 Miladiyah
5. Al-Manaqib, oleh Syahraasyub, jilid 3, halaman 127

SURAT
AR-RAHMAN:19-22
Dua Lautan yang Bertemu,
Membuahkan Mutiara dan Marjan

“Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, antara kedua-duanya ada batas yang tidak dilampaui oleh masing-masing. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? Dari keduanya keluar mutiara dan marjan.”

Yang dimaksud dengan “Dua lautan” adalah Amirul Mu’minin Ali bin Abi Thalib dan Fatimah Az-Zahra a.s.., yang dimaksud dengan “Mutiara” adalah Al-Hasan a.s. dan yang dimaksud dengan “Al-Marjan” adalah Al-Husain a.s. Makna ini dapat anda baca di dalam:
1. Tafsir Ruhul Ma’ani, oleh Al-Alusi, jilid 27 halaman 93, cet. Mesir
2. Ad-Durul Mantsur, oleh Jalaluddin As-Suyuthi, jilid 6, halaman 143, cet. Mesir
3. Yanabi’ul Mawaddah, oleh Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi, halaman 408, cet. Istambul
4. Al-Manaqib Al-Murtadhawiyah, oleh Al-Kasyafi Al-Hanafi
5. Miftahun Naja, oleh Al-Badkhasyi, halaman 13
6. Maqtqlul Husain, Al-Khawarizmi, halaman 112, cet. Najaf
7. Tadzkirah Al-Khawwash, oleh As-Sabth bin Al-Jauzi, halaman 54, cet. Al-Ghira
8. Al-Manaqib, oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, halaman 212
9. Al-Manaqib, oleh Ibnu Syahraasyub, jilid 3, halaman 111, cet. Najaf
10. Tafsir Majma’ul Bayan, oleh Ath-Thabarasi, jilid 27, halaman 91
11. Ihqaqul Haqq Wa Izhaqul Bathil, oleh Nurullah Al-Husaini, jilid 9

SURAT
MUHAMMAD : 30
Kebencian Orang-Orang Munafik Terhadap Ali bin Abi Thalib (a.s.)

“Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat megetahui mereka dengan tanda-tandanya. Dan kamu akan benar-benar mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkatan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu.”
Ayat ini berkaitan dengan orang-orang munafik yakni mereka yang membenci Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib (a.s.). Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa Ibnu Mas’ud berkat : “Kami tidak mengenal orang-orang munafik pada zaman Rasulullah SAW kecuali melalui kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib.” Riwayat ini dan yang semakna dapat Anda baca di dalam :
1. Ad-Durrul Mantsur, oleh As-Suyuthi jilid 7, halaman 504.
2. Al-Manaqib, oleh Al-Maghazili Asy-Syafi’i, halaman 315.
3. Kanzul ‘Ummal, Bab Fadhail Ali bin Abi Thalib, jilid 6, halaman 294.
4, Al-Mustadrak Al-Hakim, jilid 3, halaman 129. Ia meruwayatkan Abu Dzar (r.a.), ia berkata : “Kami tidak mengenal orang-orang munafik kecuali melalui kedustan mereka atas nama kedustaan mereka atas nama Allah dan Rasul-nya, keingkaran mereka terhadap shalawat, dan kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib (r.a.).” Al-Hakim mengatakan : Hadis ini shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim, tetapi keduanya tidak meriwayatkannya.
5. Ash-Shawa’iqul Muhriqah, oleh Ibnu Hajar, halaman 177.
6. Dalail Ash-Shidqi, oleh Al-Muzhaffar, jilid 2, halaman 155.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: